Nors ne žydė ar pagonė gali būti laikoma šiksa, romantiškai persekiojanti tinkamą žydų vyrą, vyresnė žydė, kuri nepaliaujamai plepa ir kišasi į kitų reikalus, dažnai laikoma jenta. Žodis yenta yra jidiš, tačiau tikrąjį apibrėžimą sunku atsekti. Kai kurie šaltiniai teigia, kad šis žodis reiškia žydų moterišką vardą Yente, o kiti teigia, kad tai yra žodžio „pagonys“, perėjusio per italų kalbą, sugadinimas. Vyresnio amžiaus ne žydų tautybės moteris galėjo būti vadinama jentile iš pagarbos, tačiau šis žodis ilgainiui asocijavosi su pagyvenusia, užsiėmusia asmenybe, kuri didžiavosi galėdama sekti visos savo bendruomenės asmeninį gyvenimą. Tikra jenta taip pat gali būti laikoma „užpakaliuke“ arba „harpija“ dėl jos šmaikštumo ir veržlaus pobūdžio.
Pripažintame miuzikle „Smuikininkas ant stogo“ yra personažas, vardu Yenta, ir ji vaizduojama kaip geranoriška, bet įkyri piršlys. Nors romantiškos piršlybos nebūtinai yra tradicinis tikrojo gyvenimo jentos vaidmuo, jis dera su jentos asmenybės bruožais, kad būtų galima sekti kiekvieną kaimynystėje esantį tinkamą žydų vyrą ir siūlyti tinkamas rungtynes. Kai kurie šaltiniai teigia, kad egzistuoja gerosios ir blogosios jentos, atsižvelgiant į jų ketinimus ir įsitraukimo į kitų žmonių gyvenimą lygį. Gera jenta gali laikyti save kaimynų piršliu ar orakulu, skleidžiančiu išminties žodžius iš viso gyvenimo patirties. Bloga jenta praleistų laiką skleisdama piktavališkas paskalas arba įsitraukdama į asmeniškiausius ar intymiausius kaimyno reikalus.
Kai kuriose glaudžiai susietose bendruomenėse vyresnės žydų moters apibūdinimas jenta gali būti vertinamas kaip šmeižtas, tačiau kitose įvardijimas gali būti tikslus spalvingo charakterio apibūdinimas. Nors tuščių paskalų ar piktavališkų pustiesių skleidimas būtų laikomas bloga socialine forma, kaimynystės jenta taip pat gali būti vertinama kaip geras vertingos informacijos šaltinis. Kadangi jenta deda bendras pastangas, kad prisistatytų naujiems gyventojams ir sektų kitų atėjimą ir išėjimą, ji gali būti pirmoji, sužinojusi apie kaimyno sveikatos krizę ar kitą informaciją, dominančią visą apylinkę. Toks žmogus taip pat gali tapti surogatine seneliu ar įvaikinta teta ilgamečiams gyventojams, kurie mėgsta jos draugiją ir pokalbius.
Kartais atšiauri, pikto būdo vyresnio amžiaus moteris gali būti išstumta iš bendruomenės, jei jos apkalbos ar kišimasis nėra kontroliuojami. Bloga jenta gali sukelti daugiau nesutarimų kaimynystėje, nes tęsia piktavališką melą ar žalingą pusę tiesą. Jos susidomėjimą romantišku tinkamų žydų vyrų gyvenimu savo bendruomenėje gali paskatinti mažiau altruizmas, o labiau išankstinis nusistatymas ne žydų tautybės moterų ar šiksų atžvilgiu, kurie gali atitraukti žydų bakalaurus nuo jų gimtosios kultūros ir paveldo.