Įprasta yra retorinis prietaisas, sukurtas mokytojų, tokių kaip Aristotelis, ir daugelį metų buvo naudojamas daugelyje viešųjų kalbų. Ironiška, bet įprastas dalykas dabar yra mažiau paplitęs, tačiau vis tiek pamatysite nuorodas į įprastas knygas, kurios yra gana skirtingos. Įprastų dalykų dažniausiai rastumėte tokiuose dalykuose kaip šiuolaikinis pamokslas arba kalbėjimo pasirodymai, kuriuos sako motyvuojantys ar nepaprasti kalbėtojai.
Dar prieš Aristotelį, sofistai, grupė keliaujančių mokslininkų, keliaujančių po įvairius Graikijos miestus-valstybes, dažnai mokė rašyti ir skaityti kalbas. Jie dažnai sakydavo tokias kalbas auditorijai, kad pritrauktų naujų studentų, ir retkarčiais būdavo prašoma pasikalbėti konkrečia tema, skiriant mažai laiko pasiruošimui. Siekdami sukurti moksliškai skambančią medžiagą, jie dažniausiai buvo paruošę daugybę temų ar kompozicijų, kurias buvo galima lengvai ir greitai pritaikyti atlikti pagal valią.
Aristotelis šias temas pavadino įprastomis ir šiuo terminu negalvojo apie pasityčiojimą. Tiesą sakant, jis mokė savo mokinius kurti įvairias paruoštas temas, kurias būtų galima pristatyti esant reikalui. Paprastai jie buvo dviejų formų: encomium arba vituperation. Encomiums gyrė kažką, dažniausiai kažką dorybingo, kuris paveikė daugumą žmonių, pavyzdžiui, skirtingas emocijas arba tokius dalykus kaip demokratija. Vituperacija kritikavo tai, kas laikoma blogiu.
Kiekvienas įprastas dalykas gali būti pritaikytas pagirti ar kritikuoti asmenį ar instituciją, kuri demonstravo dorybę ar ydą, o dauguma buvo tiriamos kompozicijos, pilnos tinkamų citatų, maksimų ar posakių. Dėl to daugelis turėjo įprastas knygas ar užrašus, kuriuos būtų galima panaudoti, jei kalbėtojui prireiktų pasakyti kalbą tam tikra tema arba greitai perkalbėti kalbą ypatinga proga. Galima sukurti ir trumpesnius bendrinius žodžius, paprastai su keliais sakiniais už arba prieš ką nors ir nuo vienos iki dviejų gerai išdėstytų žinomos medžiagos citatų.
Tyrinėjant ir kuriant retoriką įvyko bangos posūkis, kai į įprastus dalykus imta žiūrėti kaip per banalius, per daug ištirtus ir per daug „įprastus“. Tokią nuotaiką matote XIX amžiaus pradžios grožinėje literatūroje, prieš pat romantizmo erą, kuri vertino tikrą išraišką ir „spontanišką jausmų perteklių“. Pavyzdžiui, knygoje „Puikybė ir išankstinis nusistatymas“ Elizabeth Bennet ir jos tėvas juokiasi iš savo pusbrolio Collinso juokingumo, kai jis atvirai prisipažįsta, kad savo darbdavei ledi Catherine De Bourgh liaupsina įprastus komplimentus ir užsimena, kad bando jiems duoti neištirtas oras“ juos pristatydamas.
Sentimentai tiek literatūroje, tiek retorikoje ėmė liaupsinti išties ekstemporiškus, o ne pasiruošusius, o dažnai atmetė bendrus dalykus kaip dalykus, kurių reikia vengti, nes jie skambėjo banaliai ir pasikartojančiai. Nepaisant to, mokiniai ir konkurentai kalbos konkursuose, ypač tie, kurie privalo sakyti nepaprastas kalbas, šiandien gali šiek tiek atsiremti į kasdienybę, turėdami keletą paruoštų pastabų apie įvairius dalykus, kuriuos galima sutalpinti į kalbą, kurią būtina pasakyti vietoje. . Galimybė remtis keliomis citatomis „bendrosiomis“ temomis, todėl ekstemporiškas kalbėtojas dažnai atrodo labiau išmanantis, pasiruošęs ir atsipalaidavęs.