Motinos archetipas iš esmės yra idealizuota arba sugalvota motinos versija, kuri daugeliu atvejų turi būti daugiau ar mažiau universali. Archetipai paprastai yra sudėtiniai arba standartizuoti šablonai, nurodantys, koks yra tam tikras vaidmuo ar tapatybė arba, atvirkščiai, turėtų būti. Kalbant apie motinas, jos paprastai skirstomos į keletą kategorijų, kurių kiekviena turi padidintų ar patobulintų savybių. Pavyzdžiui, archetipinis auklėtojas gali parodyti visus geriausius rūpestingumo ir nesavanaudiškumo elementus, o motinos, kuri palieka savo vaiką, vaizdavimas tikriausiai turėtų perdėtų trūkumų ir kompleksų. Archetipinė motina dažniausiai naudojama kaip dramatiškas pasakojimo, mitologijos ir istorijos elementas, taip pat vaidina svarbų vaidmenį psichologijoje. Psichologai Carlas Jungas ir Sigmundas Freudas ypač daug rašė apie tai, kaip žmonės kuria savo motinystės archetipus ir ką tai reiškia žmogaus vystymuisi ir visai visuomenei.
Suprasti archetipus apskritai
Apskritai archetipas yra reprezentatyvus modelis arba universalus kažko pavyzdys. Jie dažnai laikomi kolektyvinės pasąmonės elementais. Tai reiškia, kad jie dažnai yra miglotų dvasinių poreikių simboliai, kurie projektuojami kitiems žmonėms, siekiant padėti žmonėms suprasti pasaulį, kuriame jie gyvena. Taip sukuriami personažai, panašūs į įsikūnijimus ir stereotipus. Kiekvienam iš jų suteikiamos savybės, atitinkančios tuos poreikius, net jei tikrasis asmuo yra visiškai kitoks.
Nuoseklios charakteristikos
Motinos archetipas yra idealizuota motinos versija, o tai reiškia, kad jis paprastai atspindi tai, ko žmonės nori iš motinos, kaip ir kiti archetipai reprezentuoja tokias vertybes kaip herojus ar piktadarys. Yra daug elementų, atspindinčių skirtingus buvimo motina aspektus, tačiau kai kurios savybės yra daugiau ar mažiau nuoseklios. Daugeliu atvejų šios figūros laikomos atkakliomis, užsispyrusiomis, rūpestingomis ir kantriomis. Taip pat beveik visada tarp motinos ir vaiko yra stiprus ryšys.
Jungo perspektyvos
Psichologas Carlas Jungas daug laiko praleido svarstydamas apie motinos figūrą ir tai, ką ji atstovauja augantiems vaikams. Jis tikėjo, kad motinos archetipas egzistuoja vaikystėje nuo pat kūdikystės. Remiantis jo teorijomis, kūdikiai projektuoja savo motiniškus idealus žmogui, kuris, jų manymu, yra pagrindinis jų auklėtojas. Pavaduotojas, pavyzdžiui, auklė, močiutė ar dienos priežiūros darbuotoja, vaiko akyse gali būti persmelkta tomis pačiomis vertybėmis, kaip ir tikroji motina, jei šis asmuo didžiąją dalį auklėja.
Archetipas pagal Freudą
Sigmundas Freudas turėjo šiek tiek kitokį požiūrį. Jis iškėlė teoriją, kad archetipas laikui bėgant vystėsi sluoksniais, o kai kurie tai palygino su picos pastatymu. Remiantis šia analogija, vaikas pirmiausia jaučiasi alkanas ir nori valgyti. Tada vaikas supranta, kad trokšta tam tikro maisto, pavyzdžiui, picos. Tai vėliau išsivysto į labiau specializuotus poreikius, pavyzdžiui, picą su saliamiu, sūriu, šonine ir daugybe kitų priedų. Su mama tai reiškia bendrą auklėtojo poreikį, kuris perauga į specifinių motinos savybių, būdingų tik vaiko situacijai, poreikį.
Motinos visoje mitologijoje ir moksle
Mitologijoje archetipinės motinos dažnai siejamos su Didžiosios Motinos idėja. Tai apima Didžiąsias Motinas dievybes, tokias kaip Gaia ir Motina Žemė. Šiame archetipe motina ugdo ne tik vaiką, bet ir visą kūriniją ar tam tikrus gamtos elementus. Tokia priežiūra visada teikiama moteriškai dievybei. Daugelyje politeistinių religijų motina sudaro triumviratas kartu su mergelės ir crone archetipais kaip trys moterystės etapai.
Pažįstama Pelenės pasaka reprezentuoja du motinų archetipus – piktąją pamotę ir pasaką krikštamotę. Piktoji pamotė atstovauja moteriai, kuri nėra teisėta motina, bet nėra ir vaiko auklėtoja. Tai vaiko nepriežiūros ir tikros motinos praradimo projekcija. Pasakų krikštamotė, priešingai, yra geresnės ir rūpestingesnės figūros projekcija.