Anglikonų teologija yra įsitikinimų rinkinys, kuriuo grindžiamas anglikonų tikėjimo religinis gyvenimas ir praktika. Ši teologija iš pradžių buvo beveik identiška Katalikų bažnyčios teologijai, tačiau vėlesniais metais vystėsi įvairiomis kryptimis. Dauguma anglikonų teologijos pabrėžia informuoto intelektualaus dialogo tarp pirminio Rašto ir dabartinių Bažnyčios narių vaidmenį. Būdingas išmatuotas ir racionalus požiūris į dieviškumo supratimą, o atskiriems tikintiesiems ir bendruomenėms suteikiama daug laisvės.
Anglikonų bažnyčia atsirado dėl priežasčių, daug labiau susijusių su politika nei religija. Henrikas VIII bažnyčią sukūrė fiat per ginčus su popiežiumi. Iš pradžių anglikonų bažnyčia priėmė teologiją, kuri buvo katalikų ir protestantų tikėjimų mišinys, o Anglijos karalius buvo bažnyčios vadovas.
Pagrindiniai katalikų doktrinos bruožai išlikę šiuolaikinėje anglikonų teologijoje. Anglikonai tiki, kad šventraščiai turi dvasinę galią. Jie laiko save dvasiniais pirmųjų apaštalų palikuonimis ir pabrėžia ankstyvųjų bažnyčios tarybų svarbą formuojant religinę doktriną ir praktiką. Jie taip pat tiki tiek krikšto, tiek bendrystės, kaip sakramentų, svarba, nors laikosi protestantiškesnės linijos perkeldami tokias praktikas kaip santuoka į nesakramentinę padėtį.
Kiti anglikonų teologijos aspektai mažiau primena katalikų tikėjimą ir praktiką. Viena iš esminių skirtumų sričių yra bažnyčios hierarchijos pobūdis. Anglikonų teologija nesilaiko to paties griežto ir hierarchinio valdžios modelio, kuris yra pagrindinis katalikų religinės praktikos pagrindas. Be to, anglikonų bažnyčiai taip pat trūksta vieno aiškaus tikėjimo pareiškimo, leidžiančio Bažnyčioje klestėti daugybei heterodoksijos. Tikėjimas kruopštaus Šventojo Rašto aiškinimo, o ne pažodinio skaitymo svarba dar labiau pabrėžia asmens ir bendruomenės autonomijos vaidmenį.
Anglikonai yra viena tolerantiškiausių ir įvairiausių tikėjimo bendruomenių, ir ši įvairovė pasireiškia anglikonų teologijoje. Konkrečios kongregacijos gali laisvai vadovautis savo sąžine. Bažnyčia apskritai pripažįsta, kad žmogiškasis religinės tiesos ir Šventojo Rašto supratimas turėtų atsirasti iš Šventojo Rašto ir tikrojo pasaulio sąveikos ir kad pokyčiai kitose žmogaus žinių ir pastangų srityse turėtų natūraliai pakeisti Šventojo Rašto aiškinimą ir supratimą. Šis lankstumas suteikia anglikonų teologijai daug lankstumo, tačiau tuo pačiu metu sunku nustatyti konkrečius anglikonų tikėjimus daugelyje sričių, nes grupės skiriasi savo supratimu net apie tokius pagrindinius principus, kaip tikroji Eucharistijos prigimtis.