Ankstyviausiuose induizmo raštuose Prajapati laikomas didžiausiu kūrėju. Sakoma, kad jis sukūrė dangų ir žemę bei būtybes, gyvenančias visatoje. Laikui bėgant jis susiejo su įvairiais pagrindiniais dievais, ypač Brahma, Višnu ir Šiva. Pradžapatis taip pat buvo siejamas su dievybėmis, kurios personifikavo pagrindines visatos jėgas, ypač saulę ir laiką. Ankstyvosiose formose jis dažnai buvo vaizduojamas kaip lingamo figūra, sėdinti lotoso pozoje, besiruošianti pagimdyti visą kūriniją.
Ankstyvasis kūrybos mitas verčia Pradžapatį beveik nenorinčiu kūrinijos vaidmens dalyviu. Sakoma, kad jis platybėse buvo vienas ir, norėdamas palengvinti savo vienatvę, padalijo save į dvi atskiras dalis: vyrą ir moterį. Tada jie dauginosi ir iš jų gimė žmonių rasė. Tačiau moteris galiausiai pavargo nuo vyro, todėl ji pavirto karve ir pabėgo. Žmogus pavirto jaučiu ir sekė paskui save, ir jie vėl dauginosi, sukurdami karves. Ji ir toliau pavargo nuo žmogaus, tad transformavosi ir bėgo, o žmogus seks paskui, jie dauginsis ir apgyvendins pasaulį. Tokiu būdu buvo sukurti visi įvairūs pasaulio padarai.
Pradžapatis ankstyvosiose pasakose dažnai nurodomas kaip pasiaukojantis personažas. „Sarapatha Brahmana“ apie jį sakoma, kad „Pradžapatis yra auka, nes jis tai sukūrė savo saviraiškai“. Jis yra glaudžiai susijęs su ankstyvu induizmo tikėjimu, kad visa kūryba gimė ant aukos nugaros ir kad kurdamas pasaulį Pradžapatis atidavė dalį savęs.
Šiuolaikiniame pasaulyje atsirado Prajapati kultas, kuris siekia derinti jo ankstyvojo garbinimo elementus su krikščionybės elementais. Teigiama, kad pradžapatis šiame kontekste buvo Jėzaus Kristaus pasireiškimas. Kulto pasekėjai mano, kad jo, kaip aukojamo ėriuko, vaidmuo buvo toks pat kaip Kristaus.
Žodis Prajapati, reiškiantis būtybių valdovą, vėlesniame induizme pradėtas vartoti, reiškiant visą dievybių klasę. Sakoma, kad prieš susiformuojant visatai kūrėjas Brahma sukūrė dešimt skirtingų pradžapatių, kad padėtų jam kurti. Vėlesniuose cikluose jie gali būti vertinami kaip atskiros Prajapati apraiškos ir yra pavadinti Atri, Angirasa, Vasishta, Bhrigu, Narada, Marichi, Pulaha, Krathu, Pulasthya ir Prachethasa.
Kiekviena iš šių apraiškų turėjo skirtingas savybes ir yra įvairiuose šventuose induizmo tekstuose. Pavyzdžiui, Atri buvo garsus bardas. Jis geriausiai žinomas dėl to, kad padėjo skleisti šventąjį žodį Aum. Kita vertus, Bhrigu yra žinomas kaip garsus astrologas ir yra astrologinio teksto „Bhrigu Samhita“ iš maždaug 3000 m. pr. Kr. autorius.
Pradžapatis vėliau buvo tiesiog naudojamas kaip dievo kūrėjo Brahmos titulas. Brahma kaip Prajapati Brahma įkūnija kūrybinę dvasią, kuri pagimdė begalines visatas, įskaitant tą, kurioje gyvename.