Atsuk kitą skruostą – tai biblinė nuoroda, minima Naujajame Testamente Mato ir Luko evangelijose. Kalno pamoksle Jėzus savo pasekėjams įsako: „Jei kas nors trenks tau į dešinį skruostą, atsuk jam ir kitą“. Luko pamoksle apie lygumas kartojamas tas pats sakinys. Atsukti kitą skruostą dažnai aiškinama kaip nereaguoti agresija ar kovoti į agresyvius išpuolius; atsakymas į smurtą yra pasyvumas ir nuolankumas.
Tokia mintis egzistuoja ne tik krikščionybėje, bet tikrai egzistuoja ir kitose religijose. Idėja apie Ahimsą, svarbią kai kurių induizmo ir budizmo sektų, gyvavusių šimtmečius iki krikščionybės atsiradimo, dalį, išreiškia, kad smurtas sukelia labai blogą karmą. Šią idėją galite rasti ir už krikščionybės ribų tokių žmonių kaip Mahatma Gandhi darbuose ir filosofijoje.
Biblijos interpretacija, kaip atsukti kitą skruostą, skiriasi. Ar Kristus pataria savo pasekėjams niekada nesielgti smurtu, netgi ginantis? Kai kurios krikščionių sektos, pavyzdžiui, kvakeriai, tuo visiškai tiki. Nėra jokio smurto, kurį būtų galima girti. Atrodo, kad kiti šiuolaikiniai krikščionys elgiasi visiškai nesuderinami su šia filosofija. Pavyzdžiui, mirties bausmės palaikymas tiesiogiai prieštarautų kito skruosto atsukimo koncepcijai.
Yra daug aiškinimų, kaip reiškia atsukti kitą skruostą ir kada priimtina nesielgti pagal šiuos mokymus. Pavyzdžiui, kai kurie mano, kad smurtas ginantis yra visiškai moralus, ypač jei naudojate nedidelį smurto kiekį, kad išvengtumėte žmogaus, kuris jus įskaudintų. Jei ką nors sumušite, bet to žmogaus nenužudysite, tai gali padėti užkirsti kelią asmeniui pasielgti neteisingai. Jei išmušite šaltą žmogų, kuris jus puola, galite neleisti jam jūsų nužudyti – tai didesnė nuodėmė nei tiesiog užpulti jus. Arba pabėgimas, užuot leidus kam nors toliau jus skaudinti, yra perspektyvus ir neišvengiamas protingas dalykas.
Kai kurie argumentai prieš šį mokymą yra susiję su tuo, kaip „atsukti kitą skruostą“ praeityje buvo naudojamas sankcionuoti engėjo smurtą. Prievartos namuose pastoriai gali patarti žmonoms elgtis geriau, kad jos nebūtų mušamos, užuot patarę bėgti iš santuokos, kurioje žmonos ar jos vaikų saugumui nuolat gresia pavojus. Kadangi apie smurto prieš sutuoktinį prigimtį buvo suprasta daugiau, šis patarimas retai duodamas daugumoje pagrindinių krikščionių bažnyčių. Per daug moterų ir vaikų, o kartais ir vyrų, mokėtų už šios filosofijos įgyvendinimą praktikoje, atsukdami kitą skruostą, užuot pabėgę į saugumą.
Kai kurie mokslininkai teigia, kad atsukti kitą skruostą yra labai metaforiška frazė. Tai neturi būti suprantama pažodžiui, o reiškia, kad nenaudoti agresijos yra naudinga, kai jos galima išvengti. Tokios pozicijos laikosi tokie žmonės kaip Gandis ir gerbiamas Martinas Liuteris Kingas jaunesnysis. Užuot sankcionavę smurtinį status quo nuvertimą, jie pasisakė už nesmurtinį pasipriešinimą. Daugybė pasisėdėjimų, pasivaikščiojimų ir tyčinių pasyvaus pilietinio nepaklusnumo veiksmų buvo laikomi priemone atsukti kitą skruostą, nes dėl šio nepaklusnumo nebuvo pasiūlyta smurto. Vietoj to, žmonės tyliai stovėjo už tai, kuo tikėjo, perimdami visą įstatymo plakimą į kitą skruostą, nesinaudodami smurtu.