Moralės filosofija reiškia filosofines teorijas, susijusias su žmogaus etika. Senovės civilizacijų tyrinėjimų sritis, teisingo ir neteisingo bei šių terminų sukurtų kodų nagrinėjimas išliko nuolatinių diskusijų ir teorijų kūrimo sfera per visą istoriją. Moralės filosofijoje yra daug studijų krypčių, įskaitant metaetiką, praktinę arba normatyvinę etiką ir taikomąją etiką.
Metaetiniai moralės filosofai svarsto klausimus, kaip žmonės skiria gerą nuo blogo, ar moralė yra santykinė, ar universali, ir iš kur kyla moralės samprata. Skirtingai nuo praktinės etikos, kuri siekia nustatyti elgesio kodeksus, pagrįstus etikos teorijomis, metaetika siekia apibrėžti moralės filosofijos žodyno terminus. Pavyzdžiui, norint pasakyti kam nors, kad jis turi ką nors padaryti, nes tai yra „gerai“, labai svarbu suprasti, ką reiškia „geras“, kur kilo to sąvoka ir kaip veiksmas logiškai nustatomas kaip „geras“. . Metaetikos srityje yra daug skirtingų teorijų, besitęsiančių nuo seniausių laikų iki šių dienų. Platonas ir Aristotelis dažnai minimi kaip metaetikos tėvai, nes abu parašė išsamius moralės filosofijos prigimties tyrimus.
Praktinė moralės filosofija apima taisyklių, pagal kurias galima vertinti veiksmus etiniu pagrindu, nustatymą. Nors kai kurios moralės teorijos nustato konkretų etikos kodeksą, kiti moralės teoretikai pasirenka sukurti sistemą, pagal kurią asmuo galėtų atsakyti į moralinius ir etinius klausimus, kuriuos iškelia bet kuri situacija. Pavyzdžiui, konsekvencializmo moralinė filosofija teigia, kad veiksmo moralę lemia jo baigtis, nepaisant paties veiksmo. Jei veiksmo pasekmės gali būti laikomos „geromis“, tai gali pateisinti priemones. Deontizmas, kurį labiausiai ištyrė Immanuelis Kantas, teigia visiškai priešingai, teigdamas, kad veiksmai yra moralūs arba amoralūs, nepaisant rezultato.
Taikomoji etika yra susijusi su normatyvinės moralės filosofijos taikymu konkrečioms aplinkybėms. Šioje srityje mokslininkai ir mąstytojai bando pagrįsti moralinius sprendimus naudodamiesi praktine etika. Pavyzdžiui, tai, kur asmuo kreipiasi į įtariamųjų terorizmu kankinimą, galima nustatyti taikant moralės filosofinius principus. Jei asmuo mano, kad kankinimas iš esmės yra neteisingas, bet laikosi konsekvencialistinio argumento, kad informacija, gauta kankinant, gali išgelbėti gyvybes, jis arba ji gali leisti kankinimus. Jei žmogus mano, kad kankinimas iš prigimties yra neteisingas, jis yra neteisingas, nepaisant pasekmių, ir jo reikėtų vengti. Taikomajai moralės filosofijai dažnai rūpi įstatymai, teisingumo sistemos ir asmeninė nuomonė socialiniais klausimais.