Indra yra dievų karalius ankstyvajame induizme, daugeliu atžvilgių analogiškas Dzeusui graikų mitologijoje arba Odinui norvegų kalba. Jis yra oro dievas, taip pat karo dievas ir yra labai personifikuotas induizmo mitologijoje. Jis yra meilės ir drąsos demonstravimui atsidavęs personažas, jis vadovauja daugeliui didžiausių romantiškų pasakojimų ir narsumo.
Vizualiai Indra paprastai apibūdinama kaip turinti raudoną odą ir keturias rankas, ir dažniausiai vaizduojama mojuojanti žaibo ginklu Vajra. Jis gimė Prthivi ir Dyaus Pita, žemės ir dangaus, ir kartais sakoma, kad jis yra ugnies dievo Agni dvynys. Sakoma, kad, kaip ir Agni, jis gimė visa jėga, pasiruošęs mūšiui. Jis vedė deivę Indrani ir iš jos susilaukė daug vaikų, tarp jų Midhusa, Nilambara, Rsabha, Sitragupta, Rbhus, Arjuna ir Jayanta.
Mūšyje Indra buvo neprilygstama. Jis gynė ir mirtinguosius, ir dievus nuo blogio jėgų, jodamas į mūšį ant savo kalno, didžiulio keturausio baltojo dramblio Airavatos. Jo ginklas Vadžra sugebėjo perpjauti bet kokią medžiagą, dievišką ar kitokią, veikdamas kaip ietis, kuodas ir kardas.
Žymiausias iš didžiųjų Indros mūšių žmogaus labui buvo jo mūšis su drakonu Vritra. Savo godumu Vritra sukaupė visą žemės vandenį ir niekam neleido jo gerti. Žemės žmonės negalėjo kovoti su Vritra, todėl buvo įstrigę nuolatinėje sausroje. Pagaliau gimė Indra, ir jo pirmoji didelė užduotis buvo išlaisvinti vandenį iš Vritros. Kad taptų neįtikėtinai galingas, jis suvartojo daug Somos, dievų gėrimo, suteikiančio galią. Jis kovojo per devyniasdešimt devynias tvirtoves ir galiausiai atvyko į Vritrą. Jie kovojo danguje, vienodai lygiavosi savo jėga, nė vienas nepralenkdamas kito. Įpusėjus mūšiui, Indra pakilo virš debesų ir ištraukė perkūną Vajrą. Juo jis smogė vieną puikų smūgį į Vritrą, plačiai išplėšė skrandį ir išlaisvino visus viduje buvusius žemės vandenis.
Indrą galiausiai šiek tiek išstūmė Višnu, Brahmos ir Šivos Trimurti, kai induizmas perėjo prie šių trijų dievų garbinimo aukščiau už kitus. Šiuo vėlesniu laikotarpiu Indra buvo vaizduojama kaip šiek tiek silpna, o pasakojimas apie jo mūšį su Vritra iš tikrųjų baigiasi tuo, kad jam reikia Višnaus ir Šivos pagalbos, kad sunaikintų drakoną. Galiausiai jis buvo paskirtas mažųjų panteono dievų valdovu, bet vis tiek buvo valdomas didesnių dievų. Tai geriausiai parodo pasakos, kuriose Krišna ne kartą parodo, kad yra atsparus Indros galiai.
Daugelis Indrės pasakų, kaip ir daugelis graikų pasakų, demonstruoja pagrindinę moralės pamoką. Viena garsioji pasaka apie Indrę „Indra ir skruzdėlės“ yra paprasta santūrumo pamoka. Iškilęs į dievų karalių, Indra prašo dievų statytojo Višvakarmos padaryti jam galingus rūmus. Jis vis prašo, kad į rūmus būtų pridėta vis daugiau. Priblokštas Višvakarma prašo Brahmos pagalbos, kuris prašo Višnu padėti. Višnu eina į rūmus mažo berniuko pavidalu ir žavisi rūmais, sakydamas, kad jie net geresni už buvusio Indrų pastatytus rūmus. Indra iš to juokiasi, bet vėliau berniukas toliau kalba apie praeitį Indras, kuris galiausiai buvo sunaikintas ir atgimsta begaliniame mirties ir atgimimo cikle, kuris reikalauja visos visatos. Nusižeminusi Indra palieka rūmus ir tampa atsiskyrėle. Galiausiai Indrai parodoma, kad bėgti nuo pasaulio jokiu būdu negalima jame gyventi, ir išmoksta subalansuoti pasaulietišką egzistenciją su dvasiškai pabudusiu.