Sąvoka „abejojantis Tomu“ yra iš Biblijos kilusi idioma, reiškianti skeptiką, kuris reikalauja neabejotinų fizinių ar konkrečių įrodymų prieš niekuo tikėdamas. „Abejojantis Tomas“ yra konkrečiai paremta scena, kurioje prisikėlęs Jėzus Kristus pirmą kartą pasirodo prieš apaštalus. Tuo metu Tomo, dar vadinamo Didymu, ten nebuvo ir jis šaipėsi iš kolegų apaštalų žodžių, kai jie papasakojo, kas atsitiko. Tada Tomas pasakė, kad tikėtų, kad Jėzus tikrai prisikėlė, jei pats pamatys ir pajus Jėzaus žaizdas.
Praėjus savaitei po pirmojo pasirodymo, Jėzus vėl pasirodė prieš savo apaštalus ir šį kartą pakvietė Tomą pajusti savo žaizdas. Nors Biblijoje nebuvo paminėta, ar Tomas priėmė Jėzaus kvietimą, ar ne, Jono knygos 20 skyriaus eilutės parodė, kad Tomas gavo reikalingą įrodymą, nes Jėzų jis iš karto pavadino „mano Viešpačiu“. ir mano Dieve“. Jis buvo pirmasis asmuo, pripažinęs Jėzaus dieviškumą po jo prisikėlimo, o po to jis buvo žinomas kaip „Tikintysis Tomas“. Krikščioniškuose mokymuose Tomas dažnai laikomas pesimistu. Jis taip pat dažnai naudojamas kaip pavyzdys, kaip žmonės neturėtų kentėti nuo tikėjimo stokos vien dėl to, kad nėra matę Jėzaus savo akimis.
Idioma „abejojantis Tomu“ gali būti naudojama sakinyje kaip predikatinis būdvardis. „Anksčiau buvau abejojantis Tomas“ arba „mano draugas yra abejojančio Tomo tipo“ yra pavyzdžiai, kaip sakinyje galima naudoti šią konkrečią idiomą. Panaši idiomatinė išraiška būtų „už abejonių šešėlio“, reiškianti neabejotinus įrodymus ar įrodymus. Tai yra toks įrodymas, kurio Tomas reikalavo prieš įtikėdamas, kad Jėzus tikrai prisikėlė.
Ši biblinė scena taip pat buvo naudojama kaip garsių meno kūrinių objektas. 1511 m. didysis vokiečių dailininkas Albrechtas Diureris sukūrė šedevrą, žinomą kaip „Abejojantis Tomas“. Šis paveikslas buvo dalis 36 vaizdų serijos, kurią sukūrė Diureris. 1602 m. Caravaggio, vienas garsiausių baroko tapytojų, taip pat panaudojo šią biblinę sceną kaip savo paveikslo „Šv. Tomo netikėjimas“ temą. Daugelis žmonių šį paveikslą tiesiog vadina „Abejojančiu Tomu“.