Laimingas yra žmogus, kuris yra septintame danguje, absoliučios palaimos ir pasitenkinimo arba didžiulio džiaugsmo būsenoje. Nors ši frazė dažnai vartojama konkrečiai reiškiant dangų žemėje, buvimas septintajame danguje tam tikroms grupėms turi specifinių religinių reikšmių, o nuorodų į tai yra net senovės astronomų raštuose. Astronominiu požiūriu septyni dangaus kūnai buvo sunumeruoti. Prieš atsirandant teleskopui, toliausiai matomas kūnas buvo Saturnas, o tiesiogine prasme tai buvo septintas dangus, kuriame žmonės tikėjo, kad mirusiųjų sielos susitinka su Dievu.
Kai kuriose judaizmo sektose dangus yra padalytas į septynias dalis. Septintasis dangus vadinamas Arabotu. Čia gyvena cherubimai, serafimai ir septyni arkangelai. Arkangelas prižiūri kiekvieną dangų, o Cassielis vadovauja Arabotui. Yra tam tikras ryšys su šnekamąja fraze ir Cassielio savybėmis. Jis asocijuojasi su sėkme, išmintimi ir nepaprastai teigiamais jausmais. Todėl tam tikra prasme šios frazės vartojimas rodo šiek tiek protinio susibūrimo su Cassielio atributais. Toks teiginys: „Jei laimėčiau loterijoje, aš būčiau septintame danguje“, Cassiel siejasi su sėkme, net jei kalbėtojas apie ryšį nežino.
Islamas taip pat padalija dangų į septynis lygius, nurodydamas septintą ir aukščiausią lygį al-Wasilah. Pagal islamo mintį, tik vienas žmogus gali pasiekti šį septintąjį dangų, ir ta garbė paprastai skirta Mahometui. Dvasinėse Mahometo kelionėse jis aprašo kiekvieną dangų ir trumpai pažvelgs į al-Wasilah.
Krikščionybė taip pat žvelgia į dangų įvairiais lygmenimis, nors daugelis krikščionių taip pat tvirtina, kad praktiškai neįmanoma tiksliai suprasti, koks bus dangus. Šventasis Paulius kalba apie Kristų trečiajame danguje, o tada Dantės aiškinimas apie dangaus, pragaro ir skaistyklos lygius. Dantė aprašo devynis pragaro ratus, septynias skaistyklos terasas ir devynias dangaus sferas.
Buvo daug aiškinimų, kodėl skaičius septyni vis dar siejamas su dangumi. Žmonės, studijuojantys simbolinį skaičių aspektą, į septynis žiūri kaip į ypač svarbius. Septynios yra savaitės dienos. Tai taip pat yra trijų ir keturių, skaičių, tradiciškai priskiriamų vyriškajai ir moteriškajai giminei arba animus ir anima, kaip juos pavadino Carlas Jungas, suma. Santuoka tarp vyriškos ir moteriškos giminės, siekiant sukurti septynetą, laikoma vientisa ir tobula. Jungas ir Josephas Campbellas atkreipia dėmesį į daugybę atvejų, kai įvairiose mitologijose vartojami septyni, nurodantys, kad žmogus padarė visą herojaus kelionę ir dabar yra „užbaigtas“ arba individualizuotas. Taigi būti septintame danguje yra palaima, kurią Campbell propaguoja, mes stengiamės sekti ir rasti.