„Eristinis“ reiškia nesantaikos, nesantaikos ar sumaišties kūrimo procesą. Terminas pavadintas graikų sutrikimo deivės Eris, dar žinomos kaip Discordia, vardu. Diskusijose ir ginčuose eristiniai principai naudojami siekiant pratęsti, o ne išspręsti nagrinėjamą konfliktą. Šie principai dažnai taikomi šiuolaikinėse politinėse diskusijose ir debatuose. 1960-aisiais pokštų religija Diskordianizmas buvo pagrįstas įsitikinimu, kad eristiniai principai diktuoja daugumą žmonių, ypač žmonių grupėse, elgesį.
Remiantis senovės graikų teologija, kiekvieną žemiškąją sferą ar koncepciją prižiūrėjo ir palaikė atitinkamas dievas. Eris buvo nakties deivės dukra; jos broliai ir seserys buvo mirties, keršto ir likimo dievai. Jos jurisdikcija buvo susijusi su bet kokia konflikto būsena, netvarka ar chaosu. Todėl buvo teigiama, kad tokios situacijos yra eristinės. Garsiausias graikų mitas apie Eridę yra pasaka apie auksinį obuolį, dar žinoma kaip Paryžiaus teismas.
Pasak šios legendos, Dzeusas pakvietė dievus į jūros nimfos vestuves, tačiau paliko Eridę, bijodamas, kad ji sukels nemalonumų. Pasijutusi spjaudoma, Eris į vestuves padovanojo auksinį obuolį; Ant obuolio buvo užrašytas žodis „kallisti“, reiškiantis „už teisingiausią“. Kitos deivės ginčijosi, kuri iš jų gražiausia; Dzeusas, išmintingai atsisakęs įsitraukti, įsakė apsispręsti žmogui, vardu Paryžius. Afroditė papirko Paryžių gražiausios moters Žemėje – Elenos Trojos ranka. Remiantis tradicijomis, tai tiesiogiai paskatino Trojos karą – esminį įvykį Graikijos istorijoje ir įkvėpimą epinėms poemoms „Iliada“ ir „Odisėja“.
Šiais laikais viskas, kas sukelia konfliktą ar nesantaiką, laikoma eristika. Pavyzdžiui, kalboje ir diskusijose yra tam tikrų taktikos, kuriomis siekiama ne sąžiningai laimėti diskusiją, o tik pratęsti konfliktą arba suklaidinti ir supykdyti oponentą. Filosofas Arthuras Schopenhaueris savo knygoje Eristinė dialektika nustatė šias „38 strategijas“. Ši taktika nėra laikoma sąžininga pagal debatų etiketo taisykles. Nepaisant to, jie dažnai naudojami šiuolaikinėse politinėse diskusijose ir atvirose diskusijose prieštaringai vertinamomis temomis.
1960-aisiais amerikiečių rašytojai Kerry Thornley ir Gregory Hillas nusprendė, kad eristiniai principai aiškiai padiktavo didžiąją dalį žmonių elgesio ir istorijos. Atitinkamai, jie išrado diskordianizmą – religiją, kuri švenčia Erisą ir jos darbą šiuolaikiniame pasaulyje. Nors kai kurie diskordianizmą laikė pokštu ar meno pokštu, jis pritraukė daug šalininkų, kurie suprato jo nesąmoningų sąvokų prasmę. Diskordanizmo simbolis yra auksinis Eridos obuolys, žinomas kaip nesantaikos obuolys. Autorius Robertas Antonas Wilsonas, dažnai rašęs apie diskordizmą, eristinius žmogaus veiklą valdančius principus apibūdino kaip „chaosą, nesantaiką, sumaištį, biurokratiją ir tarptautinius santykius“.