Islamo jurisprudencija yra teisės teorijos ir praktikos sistema, žinoma kaip fiqh, kuri remiasi šventuoju įstatymu arba šariatu, tiesiogiai išvestu iš Korano, Sunos ir Senojo Testamento. Šią originalią šaltinio medžiagą išplėtė ir interpretavo islamo teisės mokslininkai ir mokytojai. Islamo jurisprudencijos nutarimai ir doktrinos apima daugybę sričių, tačiau daug dėmesio skiriama tikėjimo ir religinių laikymosi klausimams. Su bendruomenių sanglauda ir struktūra susiję klausimai taip pat yra esminiai šioje teisinės stipendijos sistemoje.
Visos didžiosios pasaulio monoteistinės religijos turi religinės teisės tradicijas. Visos tos tradicijos grindžia Šventojo Rašto šaltiniais, kurie laikomi neklystančiais, o paskui ekstrapoliuoja iš tų šaltinių, kad atsakytų į klausimus, kurie nepatenka į tiesioginę pirminės šaltinio medžiagos apimtį. Islamo jurisprudencijoje teisės mokslininkų, arba faqih, nuomonėms suteikiama didelė svarba, tačiau jos nėra laikomos absoliučiai teisingomis ir gali būti ginčijamos. Tiesioginiai įsakymai iš Šventojo Rašto gali būti neprieštaraujantys, bet, kaip ir kitų monoteistinių religijų atveju, gali būti interpretuojami, darant prielaidą, kad nors dieviškoji intencija yra amžina ir tobula, žmogiškasis supratimas tikrai nėra toks, o laikui bėgant gali keistis ir tobulėti. .
Islamo pasaulio teisės mokslininkai daug dėmesio skyrė elgesio klausimams ir klasifikuoja įvairius veiksmus, įskaitant privalomą, rekomenduojamą, leistiną, neskatinamą ir draudžiamą veiklą. Malda, pasninkas ir labdara yra vieni iš privalomų veiksmų, o šventvagystė ir veiksmai, pažeidžiantys dešimt įsakymų, yra vieni iš tų, kurie yra draudžiami.
Religinę praktiką griežtai reglamentuoja islamo jurisprudencija. Aiškinama kasdienės maldos ir piligrimystės praktika. Taip pat nagrinėjamos kitos pirmiausia dvasinės reikšmės praktikos, dažnai susijusios su tabu, susijusiais su švara, tiek fizine, tiek dvasine.
Bendruomenė užima labai svarbią vietą islamo mąstyme ir yra panašiai svarbi islamo jurisprudencijoje. Fiqh sprendžia labdaros ir ekonomikos problemas, siekdamas sušvelninti žalingą gerovės ir skurdo poveikį, įpareigodamas tokią praktiką kaip turtingų musulmonų mokestį, kuris turi būti naudojamas neturtingiesiems padėti. Šeima laikoma pagrindiniu bendruomenės elementu, o didžioji dalis islamo jurisprudencijos nagrinėja klausimus, susijusius su santuoka ir skyrybomis bei su jais susijusiais mainais nuosavybe, taip pat su didesniais šeimyniniais sąjungais, kuriuos dažnai skatina santuokos.
Tarp faqih atsirado susiskaldymo, nes islamo jurisprudencija įvairiose islamo pasaulio dalyse vystėsi įvairiomis kryptimis. Ryškiausias susiskaldymas yra tarp sunitų ir šiitų, nes skirtingi šių dviejų grupių papročiai ir praktika buvo įkūnyti dviejuose skirtinguose teisės supratimuose. Kiekviena iš šių dviejų pusių taip pat suskilo, o diskusijos teisės klausimais tęsiasi abiejose bendruomenėse.