Nganga, arba ragana, užima svarbią vietą daugelyje tradicinių Afrikos visuomenių. Tai vyras ar moteris, daug metų mokęsis tapti ekspertu žolininku ir dvasiniu gydytoju, turintis daug žinių apie vaistus, kurių galima gauti iš miško; gynimo priemonės yra laikomos paslaptyje ir paprastai nesidalinamos su plačiąja visuomene ar kitais gydytojais. Bėdų metu nganga yra kviečiama nustatyti konkrečios ligos priežastį ir pasiūlyti veiksmus, būtinus jai išgydyti; jis taip pat gali būti iškviestas paaiškinti ne dėl senatvės kilusios mirties.
Pirmiausia nganga kalbėsis su pacientu, leisdamas jam išlaisvinti intymias jo psichinės ir fizinės būsenos detales. Pasakojimas ngangai apie jų nerimą ir rūpesčius gali šiek tiek palengvinti paciento būklę. Tai panašu į vidinio nerimo aptarimą su psichiatru kitose visuomenėse.
Kitas antgamtinis gydymas apima giedojimą, kad iškviestų dvasias, ir hakata, keturių stačiakampių medžio gabalų su raižytais paviršiais naudojimą, kad būtų galima suprasti, kokios tai dvasios. Nganga ant hakata gabalėlių spjaudosi specialiu mišiniu ir numeta juos ant žemės ir numato prasmę iš kritimo būdo ir derinio, kuriame jie krinta. Nganga bendrauja su dvasiomis ir išsiaiškina, ar jos yra protėvių dvasios, ir klausia jų paciento ligos priežasčių. Tada dvasios prašoma problemos sprendimo.
Jei problema nesusijusi su dvasiniu pasauliu, nganga skiria vaistažoles ligai gydyti. Be vaistažolių, vaistas taip pat gali turėti gyvūnų dalių. Šios tradicinės priemonės buvo tobulinamos per šimtmečius ir gali būti labai veiksmingos, kaip ir chinino atveju.
Dauguma nganga gydytojų ir yra pasirengę keliauti didelius atstumus, kad pamatytų savo pacientus. Paprastai jiems kompensuojamos patirtos kelionės išlaidos, taip pat už būrimą ir gydymą. Įprasta, kad už būrimą atsiskaitoma iš anksto, o už gydymą vaistažolėmis – baigus. Be šių pajamų šaltinių, dauguma ngangų turi savo žemę ir gali protingai pragyventi.