Šventoji Trejybė yra daugelio krikščioniškos doktrinos sektų dalis. Manoma, kad Dievas susideda iš trijų dalių: Dievo Tėvo; Dievas Sūnus, kurį atstovauja Kristus; ir Dievas Šventoji Dvasia. Pagrindinis šio tikėjimo elementas yra tas, kad Dievas iš karto yra vienas Dievas, bet ir tai, kad kiekvienas Jo aspektas yra individualus.
Kai kuriems Šventoji Trejybė reiškia politeizmą ir todėl neatitinka vieno Dievo sampratos. Tie, kurie tiki Trejybe, tvirtina, kad tai nėra politeistinis požiūris ir kad Dievo slėpinio dalis yra tai, kad jis pateikia tris atskirus asmenis viename sujungtame Dieve.
Kiekviena dalis turi savo valią ir asmenybę, tačiau kiekviena yra ir kitos dalis. Tai gana sunkiai suprantama sąvoka tiems, kurie nėra susipažinę su krikščioniška doktrina. Daugelis mano, kad tai yra Dievo slėpinio dalis.
Remiantis Nikėjos tikėjimo išpažinimu, kurį per Mišias pasakė dauguma katalikų, toliau pateikiamas katalikų požiūris į tris Dievo aspektus:
Mes tikime į vieną Dievą
Tėvas, Visagalis…
Mes tikime į vieną Viešpatį Jėzų Kristų…
Amžinai gimęs iš Tėvo…
Vienas buvime su Tėvu
Mes tikime Šventąją Dvasią, Viešpatį, gyvybės davėją,
Kas kyla iš Tėvo ir Sūnaus
Su Tėvu ir Sūnumi jis garbinamas ir šlovinamas…
Kai kurios kitos Nikėjos tikėjimo išpažinimo versijos sakomos per kitų krikščionių konfesijų pamaldas. Pavyzdžiui, daugelis protestantų, evangelikų krikščionių, metodistų ir kai kurių baptistų sako Apaštalų tikėjimo išpažinimą, kuris yra Nikėjos tikėjimo išpažinimo variantas.
Svarbu pažymėti, kad ne visi krikščionys tiki Šventąja Trejybe ir yra vadinami netrejybininkais. Kai kurie, kaip ir ankstyvoji krikščionių grupė ebionitai, mano, kad Jėzus Kristus buvo pranašas, o ne Dievo Sūnus. Kiti mato Jėzų kaip Dievo Sūnų, bet vis tiek nemoko ir netiki Trejybe. Tai Jehovos liudytojai, mormonai ir krikščionys mokslininkai. Pavyzdžiui, dauguma mormonų tiki Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia kaip atskiromis būtybėmis, kurios gali veikti kartu. Kai jie tai daro, jie vadinami Dievybe.
Musulmonai taip pat nėra trejybės šalininkai. Jie priima Jėzų Kristų kaip svarbų pranašą, bet ne kaip Dievo Sūnų. Mahometas yra svarbiausias iš pranašų, o Koranas yra religinio pasaulio supratimo pagrindas. Tačiau dauguma nežino, kad musulmonų religija pripažįsta judėjų ir krikščionių tradicijos svarbą ir ypač gerbia Abraomą ir Jėzų.
Mokymas apie Šventąją Trejybę dažnai yra dinamiškas procesas, o požiūriai į Trejybę linkę keistis. Moterys, trokštančios didesnių vaidmenų bažnyčioje, Šventąją Dvasią dažnai apibūdina kaip moterišką prigimtį, nors Šventajame Rašte tam nėra daug pagrindo. Vis dar vyksta didžiulės teologinės diskusijos apie tai, kaip suvokti Trejybę, ar atmesti tradicinį jos supratimą.
Rytų stačiatikių bažnyčiose tebevyksta diskusijos apie Šventąją Trejybę, kai kas abejoja, ar idėja buvo paimta iš panteistinių religijų, siekiant, kad krikščionybė būtų skanesnė, ar tai yra tiksliausias Dievo vaizdavimas. Šios diskusijos sprendimas gali lemti bažnyčių, labiausiai panašių į Romos katalikų bažnyčias, suvienijimą, tačiau dėl kelių šimtų metų diskusijų šia tema tai dar neįvyko.