Mergelės Marijos Ėmimo į dangų arba Dievo Žengimo į dangų šventė yra svarbi šventė ir mokymas Romos katalikų ir daugelyje Rytų katalikų ar stačiatikių bažnyčių. Ji taip pat gali būti švenčiama tam tikru mastu ir su tam tikrais skirtumais anglikonų ir kai kuriose kitose protestantų bažnyčiose. Ji primena sampratą, kad Marija, Jėzaus Kristaus motina, buvo kūniškai paimta/paimta į dangų, nepatyrus kūno sugedimo, kuris po mirties yra bausmės už gimtąją nuodėmę dalis. Tarp konfesijų vyksta ginčai, ar ši prielaida įvyko prieš Marijos mirtį, ar po jos
Šventajame Rašte nėra tiek daug nuorodų į Mergelės Marijos mirtį ar ėmimą į dangų, nors ši idėja buvo aptariama šimtmečius. Tai taip pat buvo pagrindinis daugelio šį kartą švenčiančių konfesijų mokymas ir 400 m. e. m. pradžios teologų rūpestis. Daugelis ginčų dėl to, ar tai tikras mokymas, buvo susiję su tuo, ar Marija mirė prieš prisiėmus, tačiau maždaug VII amžiuje Mergelės Marijos ėmimo į dangų šventė buvo įprasta daugelyje bažnyčių.
Nors ši šventė buvo priimta per daugelį metų, XX amžiaus viduryje Romos katalikybėje įvyko įdomus posūkis. Popiežius Pijus XII pareiškė, kad mokymas yra visiškai teisingas ir neklystantis. Tai reiškė, kad bent jau Romos katalikų tikėjime Marijos ėmimas į dangų yra ne tik mokymas, bet ir dvasinio tikėjimo dalis. Visiškai tikėti, kad Marija buvo paimta į dangų, yra lygiai taip pat svarbu, kaip ir tikėti Kristaus prisikėlimu. Pijus XII neatsakė į klausimą, ar Marija mirė pirma, ir šis klausimas vis dar atviras diskusijoms.
Popiežiaus pareiškimu Mergelės Marijos Ėmimo į dangų diena katalikų kalendoriuje buvo viena iš svarbiausių dienų ir ji yra paskelbta šventa prievolės diena, o tai reiškia, kad daugeliu atvejų žmonės privalo lankytis bažnyčioje. Įvykio šventimas Rytų ortodoksų bažnyčiose, kai jis laikomas, gali būti dar labiau įtrauktas. Prieš Theotokos (Dievo Motinos) užmigimą (mirtį ar užmigimą) gali būti pasninkas dvi savaites arba susilaikymas nuo daugumos mėsos ir pieno produktų. Po to rugpjūčio 15 d. švenčiama šventė ir, kaip ir Romos katalikybėje, Marijos paėmimas į dangų sutinkamas su entuziazmu, o ne su sielvartu, nes ji ir jos sūnus yra pažadas visiems žmonėms, kad mirtimi gyvenimas nesibaigia. Tačiau vienas svarbus skirtumas yra tas, kad stačiatikių bažnyčios linkusios tikėti, kad Marija mirė ir trečią dieną visiškai prisikėlė į dangų.
Tradicija švęsti rugpjūčio 15-ąją didžiojoje Europos dalyje atsirado prieš krikščionybę. Ši data buvo derliaus šventė, kurioje buvo pagerbti Romos dievai, ypač Diana, kuri kai kuriose interpretacijose stebėjo derlių. Senų atostogų pakeitimas naujomis, kurios šiek tiek su ja susijusios, tikrai nėra naujas susitarimas. Kitos šventės, tokios kaip Velykos ir Kalėdos, taip pat turi pagoniškų pirmtakų.
Daugelis šalių šią dieną mini daugiau nei tiesiog vadina ją šventa. Valstybių vadovai ją vis dar gali vadinti švente, šią tradiciją galima rasti keliose Europos šalyse, Pietų Amerikos šalyse ir keliose Afrikos šalyse. Kai kuriose šalyse ar miestuose vyksta sudėtingi festivaliai.
Daugelis žmonių, kurie nėra krikščionys, stebisi, kodėl šis mokymas visuose jo įsikūnijimuose yra toks svarbus. Kaip minėta anksčiau, Jėzaus mokymų pažadas išsipildė. Tikėjimas Mergelės Marijos ėmimu į dangų yra susijęs su tikėjimu pomirtiniu gyvenimu, kad Jėzus iš tikrųjų „nuėjo ir paruošė tau vietą“ (Jono 14:3). Be to, daugelis jaučiasi emociškai susiję su šia diena, nes tai reiškia Kristaus ir jo motinos susijungimą.