Golemas yra pabaisa iš žydų folkloro. Jis pagamintas iš molio milžiniško žmogaus pavidalu ir gali įgyvendinti jo kūrėjo norus. Daugumoje istorijų golemus gamina rabinai. Idėja tokia, kad šventas žmogus, būdamas arti Dievo, įgyja tam tikrų į Dievą panašių galių; Tačiau kadangi rabinas iš tikrųjų nėra Dievas, jo kuriami padarai yra prastesni už žmogų savo forma ir intelektu, ir jiems trūksta bet kokios laisvos valios. Sakoma, kad golemas negali kalbėti, o tai rodo, kad jam trūksta sielos; jei pavyktų sukurti kalbantį, būtų labai pavojinga.
Daugelis golemų istorijų yra kilusios iš viduramžių. Tuo metu būtybė paprastai buvo apibūdinama kaip žydų tautos gynėja. Tai galėjo būti smurtinė ir bauginanti, bet dažniausiai tai buvo kerštaujanti jėga. Be to, rabinas su golemo tarnu buvo laikomas pasiekusiu aukščiausius žemiškuosius šventumo lygius.
Kai kuriose legendose apie golemą monstras suaktyvinamas užrašant šventą žodį ant kaktos arba ant molinės lentelės ar į burną įkištas popieriaus lapas. Pirmoje paskelbtoje pabaisos istorijoje iš 1847 m. žydų liaudies pasakų rinkinio jis animuotas, ant kaktos užrašant Emetą arba „tiesa“. Ištrynus pirmąją raidę žodis pasikeistų į Met arba „mirtis“, o padaras būtų grąžintas į negyvą molį.
Vėliau, XIX amžiuje, golemas pateko į didesnę Vakarų Europos literatūros ir istorijos sritį. Krikščioniškuose pasakojimuose jis buvo perteiktas kaip perdėto išdidumo pavojaus simbolis ir įsakymas prieš juodąją magiją. XIX amžiaus istorijose dažnai būtybės kūrėjas prarasdavo jo kontrolę arba golemas atsigręždavo prieš savo šeimininką, panašiai kaip viduramžių krikščionių samprata apie homunkulą – mažą humanoidą, sukurtą per alchemiją. Šiandien populiariojoje kultūroje gausu nuorodų į golemą – nuo literatūros ir filmų iki žaidimų, komiksų ir televizijos.