Trousseau yra prancūziškas žodis, laisvai verčiamas kaip ryšulėlis. Paprastai šis žodis reiškė ir iki šiol tam tikru mastu reiškia drabužių, patalynės ir apatinio trikotažo kolekciją, kurią nuotaka rinkdavo prieš vestuves. Įmantrioje kelnėje būtų nauji drabužiai medaus mėnesiui, stalas, patalynė ir vonios užvalkalai. Paprastesnės kelnės gali būti tiesiog naujų arba pataisytų drabužių tiekimas ir viskas, ką nuotaka galėtų surinkti ruošdamasi būti namų šeimininke.
Šiuolaikinės kelnės dažniausiai nėra tokios plačios. Vietoj to, vestuviniai dušai gali padovanoti nuotakai virtuvės reikmenis, patalynę ir vonios patalynę bei apatinį trikotažą. Drabužiai, išskyrus vestuvinę suknelę ir galbūt „išvažiuojamąją“ aprangą, ne visada naujiena, o kai kurios nuotakos medaus mėnesio nesiima. Daugelis nuotakų jau yra aprūpintos daugybe reikmenų namams ir joms nereikia daug dovanų, kad padėtų tvarkyti namų ūkį.
Populiarumo viršūnę kelnės pasiekė Viktorijos epochoje, kai dauguma viduriniosios ir aukštesnės klasės moterų manė, kad būtų netinkama sudaryti santuoką be jos. Dar iki XIX amžiaus vidurio literatūroje gausu nuorodų apie santuokas ir drabužius. Pavyzdžiui, knygoje „Puikybė ir prietarai“ ponia Bennet pažymi, kad jos dukters Lydia pabėgimas ir vėlesnė santuoka su ponu Wickhamu yra labai gėdinga, nes ponas Bennet atsisako leisti bet kokias lėšas naujiems drabužiams įsigyti. „Ją labiau išgyveno gėda, kurią naujų drabužių trūkumas turėjo atspindėti jos dukters vestuvėse, nei bet koks gėdos jausmas, kad ji pabėgo ir gyveno su Wickham likus dviem savaitėms iki jų įvykimo. Drabužių trūkumas, poniai Bennet, Lidijos santuoką beveik paverčia negaliojančia.
Ponios Bennet apmąstymai iškelia trousseau, nors ir šiek tiek perdėtą Jane Austen, svarbioje šviesoje. Daugeliui moterų ruošimasis, ką jos atneš į santuoką, dažnai pradėtas prieš bet kokias sužadėtuves, buvo apeigos, leidžiančios moteriai sudaryti santuoką pakelta galva. Šis požiūris į drabužių poreikį tęsėsi ir XX amžiuje, ir vėl gausu literatūrinių užuominų. Retkarčiais turtingi vyrai pirkdavo kelnes žemesnių socialinių ir ekonominių sąlygų sužadėtiniams. Maxim De Winter 20 m. Daphne Du Maurier romane Rebecca apmąsto, kad jis ir jo žmona turėjo sustoti Londone, kad ji galėtų nusipirkti daugiau drabužių.
Tačiau artėjant prie modernios eros, kelnaitės tampa vis rečiau paplitusios, išskyrus labai turtingus žmones. Oficialūs vizitai į santuoką, antros dienos suknelės, tokios kaip Scarlett O’Hara, kurią dėvėjo dieną po pirmosios santuokos, dažniausiai yra socialiai nesvarbios. Kedro skrynia, kažkada buvusi naujų moters drabužių ir patalynės saugykla, tapo puikiu baldu daiktams, nebūtinai tiems, kurie susiję su moters santuoka, susidėti.
Trousseau svarbos pasikeitimas galbūt atspindi modernesnę ir lygiateisę lyčių padėtį. Yra daugiau pasirinkimų, pavyzdžiui, niekada nesituokti, o moteris gali sudaryti santuoką turėdama daug turto. Svarbiausia, kad to, ko ji turi įnešti į santuoką, meilę, užuojautą, garbę ir draugystę, negali būti dailiai pasiūta ir supakuota į patrauklią dėžutę. Be to, vyras turi sudaryti santuoką su tais pačiais dalykais. Kadangi lytys yra lygesnės, vyrai dažnai taip pat aktyviai kaip moterys renkasi daiktus namui ir padeda įsigyti visus reikalingus namų ūkio reikmenis. Taigi kelnaitės išgyveno savo klestėjimo laikus, tačiau iš esmės ją pakeitė labiau neapčiuopiami apgalvotų emocijų „ryšuliai“, kurie turėtų įeiti į santuoką ir būti abiejų santykių partnerių.