Robotų teisės yra šiek tiek spekuliatyvi ir futuristinė nauja etinių ir filosofinių svarstymų sritis, susijusi su tuo, ar robotams ar dirbtiniam intelektui kada nors turėtų būti suteiktos teisinės ar moralinės teisės. Nors dauguma robotų šiandien yra gana paprasti kūriniai, tokie kaip Roomba® dulkių siurblys, yra ir pažangesnių robotų, tokių kaip Honda Asimo, kurie vis dėlto neatitinka tikrovės. Tačiau vargu ar taip išliks amžinai, nes laikui bėgant robotai ir jų programavimas tampa vis tobulesni. Tai gali būti 20 metų arba 200 metų, bet galiausiai žmonija susidurs akis į akį su gyvais, galbūt sąmoningais robotais. Roboto teisių samprata yra susijusi su dirbtinio intelekto etika ir filosofija.
Nesvarbu, ar artimiausiu metu bus sukurti tikroviški robotai, ar ne, roboto teisių koncepcija yra įdomi ir kaip išgalvotas įrenginys, ir kaip filosofinių tyrinėjimų kelias. Pavyzdžiui, tai verčia mus suabejoti, ar žmogaus teisės kyla iš mūsų, kaip biologinės Homo sapiens rūšies narių, statuso, ar jos kyla iš gilesnių savybių, tokių kaip mūsų, kaip sąmoningos būtybės, statusas. Jei pastarasis, tai robotai, kurie teigia esą sąmoningi, iš tiesų gali būti verti tam, kad jiems būtų suteiktos tam tikros roboto teisės, lygiavertės žmogaus teisėms.
Tačiau robotų teisės neturėtų būti vertinamos kaip supaprastintas žmogaus teisių veidrodis. Pavyzdžiui, programuotojams gali būti įmanoma sukurti robotus, kuriems patinka daryti tai, kas žmonėms nepatinka, pavyzdžiui, giluminė kasyba. Ar būtų neetiška kurti tokius robotus, net jei jie vertina tai, ką daro taip pat, kaip ir žmogus, dirbantis mėgstamą darbą? Tokių klausimų uždavimas padeda suvokti labai subjektyvų to, kas laikoma „gera“, prigimtį ir kaip tai iš esmės būtų galima perprogramuoti. Jei žmonės gamtos yra tik „užprogramuoti“ tam tikriems dalykams pritarti, kaip galime būti tikri, kad būtybės, turinčios kitokias moralines atskaitos sistemas, šiuos dalykus laikytų gerais? Iš mėšlo vabalų išsivysčiusi protinga rūšis gali labai džiaugtis didžiulėmis mėšlo krūvomis.
Kitas klausimas, susijęs su roboto teisėmis, yra imituojamų subjektų teisių samprata. Jei protingos būtybės gali būti imituojamos kompiuteriu labai tiksliai, ar šios būtybės iš tikrųjų gali tapti sąmoningomis būtybėmis, vertomis įgimtų teisių? Kol nebus sukurtas toks modeliavimas ir būtybė nepretenduoja į sąmoningumą, toks svarstymas mums gali pasirodyti hipotetinis, tačiau jau yra filosofų, kurie analizuoja šį klausimą. Toks darbas tik įgys teisėtumą, nes mūsų programinė ir techninė įranga tampa vis sudėtingesnė, organiškesnė ir savaime besivystanti.