Juodosios jėgos judėjimas yra svarbi Amerikos ir afroamerikiečių istorijos dalis. Tai reiškia septintojo dešimtmečio laikotarpį, kai afroamerikiečiai arba juodaodžiai pakeitė savo požiūrį į tai, kaip jie turėtų pasiekti ekonominę galią, politinę galią ir pilietines teises. Tuo metu baltieji amerikiečiai ir žiniasklaida dažnai perdėdavo asociaciją tarp šūkio „juodoji valdžia“ ir smurto.
Judėjimas išsivystė tuo metu, kai buvo sakoma, kad juodaodžiai buvo laisvi ir lygūs, nors gyvenimo realybė lengvai įrodė priešingai. Baltieji amerikiečiai apskritai priešinosi ekonominės ir politinės galios paleidimui. Besitęsianti kova už pilietines teises parodė, kad juodaodžiai akivaizdžiai nebuvo traktuojami kaip lygūs.
Iki Juodosios jėgos judėjimo buvo du priešingi požiūriai, kurių juodaodžiai laikėsi siekdami lygybės. Dr. Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis buvo įtakingas žmogus ir Pietų krikščionių lyderystės konferencijos (SCLC) vadovas. Jo požiūris buvo besąlygiškas nesmurtas. Kita vertus, Malcolmas X buvo įtakinga islamo tautos, juodaodžių musulmonų grupės, kuri toleravo savigyną, figūra.
Manoma, kad šūkis „juodoji galia“ plačiai išpopuliarėjo 1966 m. per žygį prieš baimę, dar žinomą kaip Meredith Misisipės laisvės žygis. Tačiau koncepcija buvo kuriama gerokai prieš šį įvykį. Baltieji elgėsi taip, lyg šūkis juos išgąsdintų, o kartu su žiniasklaida šis terminas buvo lengvai susietas su smurtu ir rasizmu tarp baltųjų bendruomenių žmonių.
Per šį laikotarpį akivaizdžiai pasikeitė požiūris. Tokios aktyvistų grupės kaip Studentų nesmurtinis koordinavimo komitetas (SNCC) ir Rasinės lygybės kongresas (CORE) anksčiau dirbo su baltaodžiais rėmėjais ir simpatijais. Nusivylusios dėl tebesitęsiančios neteisybės ir nesąžiningumo šios grupės ir daugelis kitų pakeitė savo požiūrį, kad atspindėtų judėjimą link separatizmo.
Grupės ir asmenys, kurie kadaise laikėsi nesmurtinio požiūrio, pradėjo lengvai priimti savigynos nuostatas užpuolimo metu. Tačiau juodoji galia, kaip šūkis, daugumos afroamerikiečių tarpe niekada neturėjo smurtinės reikšmės. Jiems tai buvo labiau raginimas didžiuotis savimi.
Tačiau Juodosios panteros partijos (BPP) populiarumas tai nelabai įrodė. Ši grupė rengėsi mačo drabužiais, įskaitant beretes ir odines striukes. Jie taip pat viešumoje nešė užtaisytus ginklus, kad parodytų savo norą gintis ir paskatintų juodaodžius suvokti savo teises.
Šie požiūrio pokyčiai ir juodaodžių aktyvizmo banga buvo sutelkta septintojo dešimtmečio viduryje ir pabaigoje ir dabar vadinama Juodosios jėgos judėjimu. Tačiau svarbu pažymėti, kad per tą laiką nebuvo vieningų pastangų su šiuo pavadinimu. Tais laikais buvo daugybė grupių ir aktyvistų, nusivylę juodaodžiai ir bendras pokyčių troškimas.