Hagada yra tekstas, kurį žydų tikėjimo žmonės skaitė per Paschos Sederį – ritualinį valgį, skirtą paminėti, kaip Dievas išlaisvino žydus iš vergijos Egipte. Žodis Haggada pažodžiui reiškia „pasakoti“ ir yra susijęs su Biblijos eilute, Išėjimo 13:8, nurodančiomis žydams papasakoti savo vaikams apie pabėgimą iš Egipto. Hagadoje yra maldos, Toros skaitiniai, nurodymai Sederiui, seni ir nauji išėjimo komentarai, o kartais ir dainos.
Žydų tradicija teigia, kad Hagada buvo parašyta tuo pačiu metu kaip ir Talmudas, žydų teisės, istorijos ir komentarų įrašas, datuojamas maždaug nuo 2 iki 5 mūsų eros amžių. Seniausia pilna Hagada datuojama 10 amžiuje, o Haggadot pirmą kartą buvo išspausdinta XV amžiuje. Maždaug tuo pačiu metu prie Hagados buvo pridėtos kelios Paschos dainos ir papildomas tekstas, nors likęs tekstas iš esmės nepasikeitė. Šias dainas vis dar įprasta pamatyti Hagados pabaigoje.
Daugelį amžių ranka rašyti Hagados rankraščiai buvo labiau paplitę ir populiaresni nei spausdinti, o XIX amžiuje ši tendencija pradėjo keistis. Viduramžiais buvo pagaminta daug gražiai apšviestų Haggadot. 19 m. Prahos Hagada buvo pirmoji spausdinta versija su gausiomis iliustracijomis, kuriose yra daugiau nei 1556 detalių medžio raižinių.
Nors daugelis žydų vis dar skaito tradicinę Hagadą, skirtą Velykoms paminėti, nors dažnai išversta, pastaraisiais metais populiarėja pakeistos ar atnaujintos versijos. Daugelis Haggadot yra sutrumpintos, nes originalią Haggadą su papildomomis dainomis ir eilėraščiais užbaigti gali užtrukti ilgiau nei valandą. Kituose yra šiuolaikinių mokslininkų ir teologų komentarų.
Kai kurie Haggadot yra skirti konkrečiai auditorijai, pavyzdžiui, vaikams. Taip pat tapo tendencija atnaujinti Hagados kalbą, kad ji labiau patiktų šiuolaikiniams žydams, pavyzdžiui, padarant kalbą neutralesnę lyčių atžvilgiu. Ekstremali ir prieštaringa versija, žinoma kaip „bedieviška Hagada“, bandė kreiptis į pasaulietinius žydus, pašalindama visas nuorodas į Dievą.