Tokugavos šogunatas buvo feodalinė karinė diktatūra Japonijoje, gyvavusi 1603–1868 m. Samurajus, kurie iš esmės buvo profesionalūs kariai, buvo pagrindiniai šio laikotarpio lyderiai, tačiau juos visus valdė ir galiausiai kontroliavo Tokugawan klano šogunai. Šogunų šiuolaikinėje Japonijoje nėra, tačiau jie iš esmės buvo kariniai diktatoriai, paveldėję savo pozicijas taip, lyg būtų valdančios karališkosios šeimos nariai. Daugelis mokslininkų teigia, kad kastų sistema Japonijoje tuo metu buvo griežčiausia, todėl galėjo būti, kad tai buvo paskutinė oficiali feodalinės vadovybės struktūra šalyje; Tačiau tuo pat metu šis laikotarpis taip pat laikomas vienu taikiausių ir klestinčių laikų Japonijos istorijoje.
Jėgos šaltinis ir struktūra
1600-ųjų pradžioje Japonija patyrė daug klanų karo ir bendro nestabilumo. 1603 m. Tokugawa šeima pakilo į valdžią šiame chaose, kai sugebėjo sutelkti ir paskatinti daugelio įtakingiausių karių samurajų lojalumą. Jie valdė Edo pilį, esančiame šiandieniniame Tokijuje, ir savo galią grindė labai griežta socialine hierarchija, kuri iš esmės neturėjo mobilumo tarp klasių. Tokiu būdu jie sugebėjo išlaikyti status quo, kartu augindami savo paramą ir stiprybę.
Kariai samurajus turėjo didžiausią valdžią, po jų seka ūkininkai, amatininkai ir prekybininkai. Žemę kontroliavo grupė žmonių, kurie buvo žinomi kaip daimyo arba feodalai; šie žmonės rinko mokesčius ir vykdydavo karinę tarnybą prieš savo žemėje gyvenusius ir dirbusius žmones. Tačiau visa tai iš tolo prižiūrėjo ir valdė šogunatas. Šeimos nariai turėjo aukščiausią valdžią žemei ir savo nuožiūra galėjo išdalyti, prijungti arba transformuoti daimjo turimas nuosavybes.
Tikimasi, kad Daimyo šeimos paskirstys laiką tarp savo hanų ar žemės valdų tvarkymo ir oficialių vizitų į Edo, kad pabendrautų su šogunatu ir informuotų klaną apie žemės klestėjimą ir pajamas. Tikimasi, kad Daimyo bus absoliučiai ištikimas Šogunatui ir gali būti griežtai nubaustas, jei būtų įtariamas sąmokslu prieš lyderius ar net tiesiog draugauja su „neteisingais“ žmonėmis.
Imperatorius buvo laikomas oficialiu Japonijos lyderiu, o visais oficialiais tikslais Šogunatas veikė tik kaip jo administracinė ranka. Tačiau praktiškai Šogunatas iš esmės kontroliavo visą to meto socialinę, politinę, ekonominę ir aplinkos politiką. Per šį laikotarpį imperatorius iš esmės buvo veikėjas, kuris turėjo išlaikyti žmonių malones, kad išliktų valdžioje, tačiau nieko negalėjo padaryti be Tokugavos namų leidimo. Tokiu būdu Šogunatas panaudojo didelę galią, dažnai naudodamas tik ne tik įtaką.
Prekybos santykiai
Tokugawa Shogunate taip pat kontroliavo visą užsienio prekybą. Lyderiai taikė dideles nuobaudas visiems, kurie bandė sudaryti sandorius be jų leidimo, ir iš esmės jie turėjo monopolį visuose uostuose. Maždaug 1683 m. Šogunatas uždraudė bet kokią prekybą su Vakarais, pirmiausia su Europa, daugiausia dėl to, kad jie nenorėjo, kad į šalį patektų Europos įtaka. Buvo leista ribota prekyba su olandais, bet kitu atveju keitimasis informacija ir prekėmis dažniausiai apsiribojo kitomis Rytų Azijos šalimis, ypač Kinija ir Korėja.
Prekybos kontrolė buvo vienas iš būdų, kaip Šogunatas sugebėjo įtvirtinti savo griežtą klasės ir politinės galios sistemą. Japonai studijavo Vakarų technologijas per knygas ir medžiagas, atsineštas į olandų laivus, tačiau neturėjo plataus požiūrio į tai, kas vyksta kitur pasaulyje. Šiuo laikotarpiu buvo patobulinti Vakarų išradimai, tokie kaip laikrodžiai ir astronominiai prietaisai, tačiau daug kas taip pat liko nežinoma.
Pozicija į religiją
Šogunatas taip pat siekė kontroliuoti žmonių religinius įsitikinimus. Atrodė, kad ypač krikščionybė kėlė ypatingą grėsmę; iki 1613 m. dauguma religijos formų buvo uždraustos, o tikintieji buvo persekiojami, jei ne žudomi. Mokslininkai dažnai sako, kad didžiąją Šogunato valdymo laikotarpį buvo draudžiamos visos krikščionybės formos, nors atrodo, kad daugelyje to meto antikrikščioniškų raštų katalikams – ypač jėzuitams – skiriamas ypatingas dėmesys.
Kultūrinė ir meninė įtaka
Tokugavano laikotarpis yra gerai vertinamas kaip kultūros, literatūros ir meno pažangos laikotarpis. Pavyzdžiui, išaugo medžio blokelių atspaudų sprogimas ir klestėjo dinamiška geišų kultūra; taip pat padidėjo susidomėjimas literatūra ir vaizduojamuoju menu, pavyzdžiui, tapyba. Šogunatas perėmė daug konfucianizmo vertybių ir integravo jas į Japonijos kultūrą, kurdamas grakščius ir kontempliatyvius meno, literatūros ir teatro kūrinius.
Žlugimas
Nebuvo vienos priežasties, kodėl Šogunatas galiausiai prarado valdžią po beveik 200 valdymo metų, tačiau pažanga prekyboje ir besikeičiantys socialiniai jausmai tikrai buvo svarbūs. Dalis problemos galėjo būti daimyo mokesčių sistema, kuri buvo fiksuota ir neatsižvelgė į infliaciją. Atsirado skurdas, didelis socialinis kartėlio ir suirutės, kurios susilpnino lyderių autoritetą.
Pagerėję prekybiniai santykiai, kurių daugelis buvo nelegalūs, taip pat pakeitė dalykus. Pasidarė labai sunku sutaikyti komercinę ir kapitalizuotą visuomenę, kurią Vakarai atnešė su karine Šogunato visuomene, ir klanas galiausiai prarado valdžią demokratiškesnių ir lankstesnių valdymo metodų naudai. Po to sekęs laikotarpis yra žinomas kaip „Meiji atkūrimas“, ir būtent per tą laiką imperatorius buvo grąžintas į tikrosios galios ir valdžios pozicijas.