2007 m. atvaizdas ant garsaus juodaodžio valstybės veikėjo ir mirties bausmės panaikinimo šalininko Fredericko Douglasso statulos pjedestalo sukėlė ginčą dėl joje pavaizduoto įvykio istorinio tikslumo. Verginės antklodės atvaizdas buvo skirtas pagerbti požeminio geležinkelio „dirigentų“ narsumą, paprastų žmonių pastangas padėti pietų vergams pabėgti į šiaurines laisvas valstijas arba Kanadą. Bėgant metams, kartu su istoriniais faktais atsirado ir kilnios mitologijos, supančios požeminį geležinkelį. Viena galbūt apokrifinė istorija susijusi su antklodžių kodų naudojimu – slaptais simboliais, kurie, kaip teigiama, buvo įsiūti į antklodes ir rodomi už simpatiškų namų kaip signalai pabėgti nuo vergų.
Manoma, kad antklodžių kodų istorija buvo atskleista praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje interviu su buvusiais vergais ar jų palikuonimis. Remiantis šiais pasakojimais, arba vergai, dirbantys namų tvarkytojais, arba simpatiški baltieji panaikinimo šalininkai į savo antklodes įsiūdavo skirtingus antklodžių kodus ir pakabindavo jas lauke, neva norėdami jas išvėdinti. Vergų savininkai galėjo nepastebėti dizaino svarbos, tačiau buvo sakoma, kad vergai, planuojantys pabėgti požeminiu geležinkeliu, mintinai žino antklodžių kodus. Daugelis piešinių buvo atvežti iš Afrikos, todėl net mažiausiai išsilavinęs vergas galėjo lengvai iššifruoti antklodžių kodų reikšmę.
Tariamai tam tikri antklodžių kodai būtų rodomi tam tikra tvarka, kad vergai turėtų pakankamai laiko pasiruošti pabėgimui. Pirmieji antklodžių kodai, vadinami „beždžionių veržliarakčiu“, nurodytų vergams, kad laikas susirinkti išgyvenimui reikalingus įrankius. Antrasis iš šių antklodžių kodų būtų „Vagono ratas“, kuris liepė vergams susikrauti atsargas taip, lyg būtų pakuojamas kelionei vagonu. Nuo to laiko antklodės kodai dažnai buvo keičiami, kad būtų pateikta specifinė informacija, kurią vergai turėtų žinoti pakeliui. Pavyzdžiui, dizainas, pavadintas „Meškos letena“, tariamai buvo priminimas eiti tuo pačiu taku, kaip lokys, norėdamas kalnuose rasti maisto ir vandens.
Kiti antklodžių kodai, tokie kaip „peteliškės“ ar „britai“, lieptų pabėgusiems vergams rengtis formaliau arba persirengti. Nelygus dizainas, pavadintas „Girtuolio takas“, siūlė vergui judėti nenuspėjamomis kryptimis, kad išstumtų vietinius galvosu medžiotojus. Jei pabėgusiam vergui reikėdavo rasti saugų namą maistui ar pastogei, tam tikri antklodės kodai, tokie kaip „rąstinė namelis“ arba „siautoji musė“, nurodo simpatiškus požeminio geležinkelio narius arba laisvus juodaodžius, kurie buvo susipažinę su sistema. Kiti antklodės kodai primintų pabėgusiems vergams, kuria kryptimi vadovautis, pavyzdžiui, „Skraidančios žąsys“ ar „Žvaigždės“.
Nors atrodo, kad antklodžių kodų istorija atitinka žinomus istorinius faktus apie požeminį geležinkelį, yra tam tikrų būdingų problemų. Kai kurie skiautinių modeliai, priskirti antklodžių kodams, buvo išrasti tik po pilietinio karo metų, ypač „peteliškės“, kurios siuvimo žurnaluose pasirodo tik šeštajame dešimtmetyje. Kiti siuvimo modeliai, tokie kaip „Skraidančios žąsys“ arba „Veržliaraktis beždžionėms“, neatrodo itin naudingi kaip trumpieji raštai, nes migruojančios žąsys retai skraido naktį, o įrankis, žinomas kaip beždžionių veržliaraktis, buvo išrastas tik 1950 m. Nors labai tikėtina, kad simpatiški „laidininkai“ požeminiame geležinkelyje galėjo iškabinti antklodes ar kitus reklaminius skydelius kaip slaptus simbolius, būtų nepraktiška viename namuose turėti 1850 skirtingų antklodžių su visais tariamais antklodžių kodais.
Manoma, kad antklodžių kodų tradicija daugiausia grindžiama vergės dukters, kuri perpasakojo istoriją vaikų knygų autoriui, prisiminimais. Antklodžių kodų istorija buvo toliau populiarina įtakingos juodaodžių televizijos laidų vedėjos Oprah Winfrey ir kitų, ieškančių tikrų ar apokrifinių istorijų, susijusių su panaikinimo judėjimu ir požeminiu geležinkeliu, pastangomis. Antklodžių kodų istorija iš tiesų yra labai svarbaus istorinio ir socialinio įvykio šoninė juosta, net jei detalės pasirodo labiau apokrifinės nei istoriškai tikslios.