Atrodo, kad „grožis yra žiūrinčiojo akyse“ turi beveik tiesioginę reikšmę. Tai rodo, kad grožis kiekvienam žmogui reiškia kažką skirtingą. Kas vienam atrodo gražu, kitam gali ne. Kaip sakė anglų filosofas Davidas Hume’as: „Daiktų grožis egzistuoja juos apmąstančiame prote.
Sąvoka, kad grožis yra žiūrovo akyse, gali kilti dar senovės Graikijoje. Kitame amžiuje Šekspyras knygoje „Love’s Labour Lost“ rašė: „Grožis nuperkamas akimis, o ne parduodant chapmeno liežuvį“. Tikslią frazę XIX amžiuje pirmą kartą pavartojo airių rašytoja Margaret Wolfe Hungerford savo knygoje Molly Brawn.
Kalbant apie žmogaus grožį, yra keletas tyrimų, kurie rodo, kad žmogaus grožio standartai gali būti genetiniai. Tai gamtos būdas užtikrinti geriausią reprodukcinę atranką. Poetai ir dailininkai linkę nesutikti, teigdami, kad žmogaus grožis apima daugiau nei biologiją. Jis yra ne tik kūne, bet ir mintyse. Vidinis grožis pagerina išorinę išvaizdą.
Kai kurie moksliniai tyrimai apie tai, kas verčia mus rasti ką nors gražaus mūsų DNR taškų. Grožio suvokimas iš esmės yra evoliucijos funkcija. Jie dažniausiai yra vienodi ir padeda užtikrinti sveikos poros atranką reprodukcijos tikslais.
Dar gerokai prieš atradimus apie genetiką, graikų matematikai pastebėjo, kad grožis yra ne žiūrovo akyse, o geometrijoje. Žmogaus grožis gali būti vertinamas pagal tai, kiek jis atitiko „auksinį santykį“. Formulė teigia, kad ilgesnio trikampio santykis su trumpesniu pagrindu turi būti 1.618. Graikai jį taikė architektūroje ir mene ir vėlesniais amžiais.
Naujausi tyrimai taikė formulę žmonių veidui ir moterų juosmens bei klubų santykiui. Vienas tyrimas parodė, kad veidai, kurie buvo arčiausiai auksinio santykio, dalyvių buvo patrauklesni. Tas pats pasakytina apie juosmens ir klubų santykį. Tokios išvados taip pat yra susijusios su įgimta reprodukcine atranka, pagrįsta geriausios kūno struktūros parinkimu vaisiui gimdyti.
Uzbekistano tapytojas Abdulhakas Abdullajevas visą gyvenimą paskyrė žmonių, kurie kūrė grožį arba kurie, jo manymu, turi vidinį grožį, portretus. Jis padarė išvadą: „Kiekvienas žmogus yra gėlė, turinti unikalų asmeninio žavesio aromatą“. Dvasios grožis nešiojamas ant veido. Fizinis grožis ir vidinė harmonija kartu sukuria efektą, kurio viena pati gamta negali. Jis suprato, kad tai tiesa, nepaisant jo tiriamojo amžiaus ar padėties.
Savo „Sonete 103“ Šekspyras galėjo pateikti vieną geriausių interpretacijų, kaip grožis yra žiūrinčiojo akyse. Jis supriešina savo meilužės grožį su gražesniais dalykais, išvardija kai kuriuos jos trūkumus. Jam vis tiek pavyksta rasti: „Ir vis dėlto, danguje, manau, kad mano meilė tokia reta / kaip ir bet kuri kita, kurią ji paneigė klaidingu palyginimu“.