Malum in se yra lotyniškas terminas, kuris pažodžiui išverstas kaip „neteisingas pats savaime“. Teisiniame pasaulyje malum in se paprastai vartojamas kalbant apie nusikaltimus, kurie yra iš esmės neteisingi, remiantis pagrindiniais moralės principais ir visuomenės taisyklėmis. Šis terminas skiriasi nuo veiksmų, kurie laikomi malum aizliegtum, o tai reiškia veiksmus, kurie yra neteisingi, nes laikomi prieštaraujančiais tos konkrečios visuomenės papročiams, kuriuos įpareigoja jos įstatymai. Paprastai malum in se ir malum aizliegtum dichotomija apibūdinama tik baudžiamosios teisės kontekste.
Baudžiamieji nusikaltimai, kurie yra malum in se, yra tie, kurie yra laikomi natūraliais blogiais vien dėl veikos pobūdžio. Pavyzdžiui, nusikaltimai, tokie kaip žmogžudystė, išžaginimas ir smurtas, atitinka šį apibūdinimą, nes tai iš prigimties ir objektyviai yra neteisingi veiksmai, kuriems nėra vietos civilizuotoje visuomenėje. Bet koks nusikaltimas, kuris yra objektyviai moraliai smerktinas, kaip ir dauguma nusikaltimų, apibrėžtų bendrojoje teisėje, yra laikomas malum in se.
Visuomenei vystantis, reikalingos taisyklės ir nuostatai, ne tik draudžiantys morališkai smerktinus nusikaltimus, kad būtų užtikrinta, jog visuomenė ir toliau tinkamai funkcionuotų. Verslo subjektų, sudarančių pasaulio ekonomikos stuburą, egzistavimą reikia reguliuoti, nors tų taisyklių ir taisyklių pažeidimai neprieštarauja moralei ir civilizuotos visuomenės funkcionavimui. Tokių taisyklių ir nuostatų pažeidimai skiriasi nuo tų, kurie laikomi malum in se ir yra vadinami malum aizliegtum, kuris pažodžiui iš lotynų verčiamas kaip „neteisingas kaip draudžiamas“.
Įstatymai, kurie yra neteisėti, yra tie, kurie yra neteisingi tik todėl, kad konkretus įstatymas nurodo, kad jis yra neteisingas. Malum draudimo nusikaltimai neapsiriboja verslo pasaulio nusikaltimais. Pavyzdžiui, įstatymas, reikalaujantis, kad žmonės eitų gatvę per pėsčiųjų perėją, yra įstatymo, kuris yra malum aizliegtum, pavyzdys.
Tačiau skirtumas tarp malum in se ir malum bornum ne visada yra toks supjaustytas ir išdžiovintas. Pavyzdžiui, mokesčių slėpimas gali būti įstatymas, peržengiantis ribą tarp malum in se ir malum aizliegtum. Nors mokesčiai yra socialinis konstruktas, kurio nemokėjimas neatrodo objektyviai moraliai smerktinas, yra teisingas argumentas, kad mokesčių slėpimas prilygsta vagystei, kuri apima tiesioginį svetimo turto paėmimą. Daugelis nusikaltimų patenka į šią pilkąją zoną.