Frazė „homo sacer“ kilusi iš lotynų kalbos ir verčiama į anglų kalbą kaip „palaimintasis“ arba „prakeiktas“ žmogus. Senovėje šis pavadinimas turėjo ir teigiamą, ir neigiamą konotaciją, nors neigiamas aspektas nusvėrė teigiamą. Homo sacer yra atskirtas asmuo. Klasikiniais terminais, atsiradimo metu terminas reiškė asmenį, kuriam buvo taikomos tam tikros unikalios taisyklės; jie neturėjo tokios pat apsaugos nuo žalos kaip eilinis pilietis. Šių asmenų, kuriuos apskritai būtų galima vadinti parijomis, vardų praktika tęsėsi iki pat habeas corpus įgyvendinimo Anglijoje XVII amžiuje.
Istorikai ginčijasi, ar Magna Carta, išsamus teisinis dokumentas, sudaręs pagrindą modernesnėms teisingumo sistemoms, apėmė habeas corpus „sėklą“. Habeas corpus, teisinė idėja, kuri tuo metu tapo įvairių teisės sistemų dalimi, apima neteisėto sulaikymo uždraudimą ir teisę į teismą tiems, kurie laikomi nusikaltėliais. Jis suteikia platesnę apsaugą kiekvienam tautos ar regiono piliečiui, todėl homo sacer įvardijimas yra gana pasenęs.
Stebinančiu šios klasikinės teisinės idėjos posūkį, kai kurie teigė, kad pastarojo meto teisiniai ginčai iš tikrųjų atgaivina homo sacer idėją, kuri nenusipelno tų pačių teisių kaip ir kiti, kai kalbama apie teisingą teismą ir atstovavimą, taip pat apsaugą nuo neatidėliotino. mirtis. Daugelis ekspertų mano, kad trečioji Ženevos konvencija, sudaryta XX amžiuje, paneigia homo sacer gynybos idėją asmens mirties ar nesąžiningo sulaikymo atveju. Esant tokiai situacijai, kiti teisės ekspertai krypsta į unikalią XXI amžiaus „karo su terorizmu“ situaciją, kai homo sacer principas tam tikru laipsniu gali pasireikšti, stengiantis įteisinti tam tikras sulaikymo, tardymo rūšis.
Ekspertai, kurie XXI amžiuje svarsto terminą „neteisėtas kovotojas“, pabrėžia, kad šis vaidmuo, kurį sukūrė Vakarų teisininkai, atkuria kai kuriuos pagrindinius aspektus, kurie buvo taikomi klasikiniam homo sacer. Kitaip tariant, neteisėtas kovotojas yra pažymėtas kaip nevertas tam tikrų Ženevos konvencijoje nurodytų teisių. Dėl to kylantys ginčai tikrai tęsis, kai platūs nesutarimai dėl šiuolaikinių „karo belaisvių“ scenarijų teisėtumo trikdo šalis, dalyvaujančias didesniame kare su terorizmu, o teisininkai pasisako už ir prieš įvairias praktikas, pasitelkdami tokias idėjas kaip homo sacer, Ženevos konvencija. , o habeas corpus kaip pamatai.