Vokiečių Apšvietos, arba vokiškai Aufklarung, prasidėjo apie 1650 m. ir baigėsi apie 1800 m. Jis skyrėsi nuo šviesuomenės judėjimų kitose Europos dalyse. Vokietija neturėjo trinties tarp bajorų ir viduriniosios klasės bei nebuvo būdinga religinių konfliktų. Vis dėlto judėjimas vystėsi, vedęs į kultūrinę, o vėliau ir tautinę vienybę, didesnę spaudos laisvę ir sustiprintą teismų sistemą. Apskritai vokiečių Apšvietos epocha padėjo vystytis vokiečių filosofijai, kuri pirmiausia skyrėsi nuo prancūzų filosofijos tuo, kad vokiečiai atmetė empirizmą ir priėmė mistiką. Yra trys žymios figūros, susijusios su Vokietijos Apšvietos epocha: Gotfrydas Vilhelmas Leibnicas, Immanuelis Kantas ir Johannesas Wolfgangas von Goethe.
Gottfriedas Wilhelmas Leibnicas buvo matematikas, kuris kartu su Niutonu išrado skaičiavimus. Sakoma, kad jis taip pat sukūrė idėją, kad visata yra tobulo Dievo apraiška. Leibnicas taip pat teigė, kad visa visata susideda iš dvasinių atomų arba monadų, kurios turėjo įtakos žmonių pasaulio matymui. Jo idėjos, orientuotos į metafiziką, padėjo plėtoti mistiką, susijusią su Vokietijos Apšvietos epocha. Leibnizo darbai buvo vėliau Kanto sukurtų filosofijų pagrindas.
Immanuelis Kantas buvo XVIII amžiaus filosofas, savo knygoje „Gryno proto kritika“ paaiškinęs, kad kiekvienas žmogus gimsta turėdamas neapdorotų arba transcendentinių išgyvenimų, padedančių jam suvokti pasaulį. Priešindamas populiariajai teorijai, kad gamtos dėsniai valdo protą, Kantas manė, kad protas duoda įstatymus gamtai. Vokiečių Apšvietos laikais jis padėjo pabrėžti skepticizmą ir atmesti empirinius įrodymus, kurie buvo reklamuojami Prancūzijos Apšvietos epochoje.
Kantas toliau nagrinėjo moralę moralės metafizikoje. Jis manė, kad protas valdo kiekvieną veiksmą ir kad jei asmens protas pateisina tam tikrą veiksmų kryptį, tada toks veiksmas gali būti laikomas moraliniu. Kanto filosofijos, sukurtos Vokietijos Apšvietos laikotarpiu, buvo kai kurių Hegelio, Nietzsche’s ir Markso teorijų pagrindas.
Johannesas Wolfgangas von Goethe buvo XVIII amžiaus vokiečių rašytojas, kurio garsiausias kūrinys „Jaunojo Verterio kančios“ padarė jį vienu svarbiausių socialinio judėjimo, žinomo kaip Šturmas ir Drangas, veikėjų. Šis socialinis judėjimas tęsėsi nuo 18-ųjų ir 1760-ųjų ir kurstė vokiečių jaunimą vengti optimizmo ir proto emocinio anarchizmo, įkvėpto prancūzų filosofo Jeano-Jacques’o Rousseau. Romanas buvo toks įtakingas, kad, kaip teigiama, daugelis jaunuolių mėgdžiojo pagrindinį veikėją nusižudydami. Kitas garsus Goethe’s kūrinys „Faustas“ tęsė literatūrinę tradiciją grįsti romanus emocijomis. Ši tradicija padėjo Vokietijos Švietimą paversti Europos Švietimu.