Prancūzų filosofas Michelis Foucault pirmą kartą panaudojo terminą biogalia, kad apibūdintų būdą, kuriuo valstybė gali visiškai kontroliuoti savo sudedamąsias dalis. Jo darbas šiuo klausimu XX amžiuje buvo pavadintas poststruktūralistiniu arba dekonstrukciniu pobūdžiu. Be to, kad suformulavo biogalios teoriją, Foucault tapo įdomiu literatūros ir savo laikmečio kritiku, nors jo tekstus labai sunku skaityti pradedančiam poststruktūralizmo studentui.
Foucault teigė, kad biogalia buvo būdas, kuriuo kapitalistinės valstybės kontroliavo žmones, kad geriau skatintų gyvenimą. Pagrindinės kontrolės priemonės buvo statistika ir tikimybės. Valstybės, ty šalys, analizavo galimus atsakymus į vyriausybės veiksmus ir būdus, kuriais žmonės greičiausiai galėtų būti kontroliuojami ir nukreipiami visais gyvenimo aspektais. Netgi demokratinėje valstybėje ši socialinių mokslų ir politikos mokslų santuoka daro įtaką aukštam gyventojų kontrolės lygiui, kaip teigia Foucault.
Galia, tokia, kokia siūloma biovalstybėje, naudojama valstybės labui, siekiant apsaugoti savo žmonių gyvybes. Tokie dalykai, kaip medicininės priežiūros valdymas, gali būti valstybės, naudojančios bioenergijos valdymo metodus, dalis. Tačiau Foucault tai daro toliau, teigdamas, kad geriausią kontrolę galima pasiekti naudojant eugeniką. Eugenika yra teorija, kurioje gausu rasizmo ir klasicizmo, kur žmonės taiko natūralios atrankos sąvokas, siekdami naudos žmonių rasei. Taip atrenkami visuomenei nepageidaujamų bruožų turintys asmenys, neleidžiant daugintis žmonėms, turintiems skurdžios kilmės ar rimtų sveikatos problemų.
Eugenikos teorijos, ypač kai esame taip arti klonavimo ir kitų genų inžinerijos formų, gąsdina ne kelis žmones. Rašytojai ir filosofai daugelį dešimtmečių apgailestavo dėl mokslinės atrankos reprodukcijai koncepcijos, o bene geriausia pastarojo meto kritika šiai atgaminimo formai buvo filmas „Gataka“. Klasikiškiausia eugenikos kritika yra romanas „1984“.
Ne tik populiacijos kontrolė taikant atrankinį dauginimąsi, bet ir valstybės apsauga siekiant išlaikyti valdžią yra esminė biogalios dalis. Tai apima bet kokių valstybei grėsmingų elementų sunaikinimą ir pateisina bet kokius valstybės veiksmus.
Tokio tipo biogalios pavyzdį galima įvertinti pagal dabartinius JAV santykius su keliomis arabų valstybėmis. Kai kurie teigia, kad geriausias veiksmas būtų sunaikinti visas arabų tautas ir taip išlaisvinti pasaulį nuo terorizmo. Tai yra biogalia bjauriausia ir kraštutiniausia forma, ir tai pateisinama pagal Foucault koncepcijas. Toks pratimas anksčiau buvo pastebėtas istorijoje masinio žydų naikinimo Antrojo pasaulinio karo metu ir naujesniuose masiniuose genociduose Sudane.
Vykdantys tokį genocidą mano, kad jie veikia valstybės labui. Tačiau dauguma mano, kad didžiausias valstybės gėris yra darbiniai ir bendradarbiavimo santykiai su visomis tautomis. Biopower tokiai teorijai nepatvirtintų, nes selektyvų dauginimąsi būtų sunkiau kontroliuoti, jei būtų įmanoma užtikrinti įvairovę.
Foucault nuomone, biogalia yra natūrali tendencija nutolti nuo suverenių valstybių, kurios valdomos grasindama mirtimi priešininkams arba tiems, kurie nepaiso įstatymų. Tačiau daugumoje šalių matome ir biogalią, ir „mirties grėsmę“, nepaisant jų politinės struktūros.
Tai, kad Foucault įvardija ir įvardija biogalią, neturėtų būti laikoma su tokia susijusio elgesio patvirtinimu. Tai yra stebėjimu pagrįsta filosofija ir nebūtinai atspindi asmenines nuomones. Poststruktūralistinė teorija kartais buvo įvardijama kaip fašistinė, todėl sunku nenusiminti, kai galvojama, kad biogalia naudojama kaip genocido pateisinimas.
Tačiau poststruktūralisto tikslas yra priversti asmenis toli išeiti iš savo komforto zonų ir sukurti prasmių įvairovę. Tokie teoretikai dažnai nori sukelti ginčus, nes mano, kad tai paskatins realų mąstymą apie tai, kaip pasaulis veikia ir į jį žiūrima. Foucault teorijos apie biologinę galią neturėtų būti vertinamos kaip nominalios vertės, nes jos yra labai sudėtingos.