Blogio problema reiškia besitęsiančias ir galbūt nesibaigiančias filosofines ir teologines diskusijas apie Dievo prigimtį, Dievo egzistavimą ir apie tai, kaip žmogus gali išspręsti klausimą, kodėl blogis egzistuoja pasaulyje. Blogis tūkstantmečius buvo slegiantis klausimas, anksčiau nei judėjų, krikščionių ir islamo tradicijos. Kai dievai / Dievas yra laikomi visagaliu, sunku suderinti šį faktą su blogiu pasaulyje. Kodėl Dievas leistų egzistuoti blogiui arba leisti žmonėms kentėti dėl kitų žmonių piktų veiksmų pasekmių? Kai kurie blogio problemą aiškina teigdami, kad mes nežinome Dievo plano ir negalime matyti didžiausio gėrio, kuris gali atsirasti dėl piktų veiksmų.
Daugelis bando iš blogio sukurti gerus dalykus. Daugybė tėvų advokatų ir organizacijų, kurios susikūrė padėti kitoms šeimoms, kurių vaikai buvo nužudyti arba pagrobti, yra vienas iš būdų, kaip išspręsti šią problemą. Šios organizacijos dažniausiai įkuriamos dėl didelio blogio – vaiko nužudymo ar pagrobimo. Jie neišsprendžia blogio problemos ir galbūt net nekreipia dėmesio į Dievo egzistavimą, bet bando kraštutinį blogį paversti gėriu, suteikdami pagalbą, tarnystę ir meilę kitiems kenčiantiems.
Teologiniu ar filosofiniu požiūriu blogio problema sprendžiama daugybe būdų. Pagrindinis klausimas yra toks: kaip viską žinantis, geranoriškas, visagalis Dievas gali leisti egzistuoti blogiui, o ypač leisti daryti pikta savo pasekėjams? Kai kas tai aiškina kaip nenumaldomai susijusį su laisvos valios principu. Kai žmonėms bus leista rinktis patiems, kai kurie žmonės galiausiai pasirinks elgtis nuodėmingais (mažais ar dideliais) būdais. Kadangi Dievas davė mums laisvą valią, blogis išlieka, nes tai yra žmonių pasirinkimas.
Kiti mano, kad problema išspręsta sakydami, kad krikščionių, žydų ir musulmonų Dievas, sukūręs laisvą valią, yra beasmenis, o ne asmeninis Dievas. Sukūręs šį pasaulį, jis leidžia jam būti. Asmeninio Dievo sampratą sunku suderinti su blogio problema, nes sunku paaiškinti, kaip visagalis Dievas leistų savo pasekėjams patirti kitų blogį. Kitaip tariant, blogio buvimas kai kuriems rodo, kad Dievas ne visada pasirenka įsikišti.
Kai kuriems blogio problema tiesiogiai sukelia ateizmą. Kadangi Dievas nedalyvaus arba neatrodo tiesiogiai prisirišęs prie įvykių, jis negali egzistuoti. Kaip Dievas galėjo leisti holokaustus ar etninį valymą? Kaip Dievas galėjo skriausti savo nekalčiausius žmones (pvz., vaikus)? Visata yra bedieviška, nes įsikištų geras Dievas. Dvasiniams tiesioginis kontaktas su tragedija gali paskatinti arba atnaujintą tikėjimą nežinomu pagrindiniu planu, kuris jiems nėra aiškus, arba gali sukelti dvasinę krizę.
Kiti tam tikrus įvykius laiko tiesiogine Dievo bausme už tai, ką jie laiko „piktais darbais“. Tam tikras maras ir ligas Dievas laikė „valymu“ – šiuolaikinėmis Sodomos ir Gomoros pakartojimais. Net dėl kai kurių stichinių ir žmogaus sukeltų nelaimių buvo kaltinamas dieviškasis atpildas už amoralius darbus ir religines ar kultūrines praktikas.
Apibendrinant galima teigti, kad blogio problema egzistuoja beveik visose kultūrose ir visose religijose ir veda prie šių ir daug kitų išvadų:
Žmonės turi laisvą valią; todėl blogio potencialas egzistuoja.
Dievas yra beasmenis; todėl jis nesikiša gelbėdamas savo tikinčiuosius.
Dievas turi pagrindinį planą, kuris mums bus aiškus laiku.
Dievas negali egzistuoti, nes mylintis Dievas negalėjo leisti, kad jo vaikams būtų daroma bloga.
Dievas yra nepastovus ir kartais leidžia įvykti blogiui.
Dievas yra asmeninis Dievas, kuris naudoja blogį kaip būdą bausti nusidėjėlius.
Mūsų supratimas apie Dievą yra minimalus ir netobulas, todėl nesame kvalifikuoti abejoti jo veiksmais.
Dievas nėra visagalis, mylintis ar geranoriškas.
Dievas nori, kad mes išspręstume blogį kaip būdą jam tarnauti.