Dalyvaujamoji ekonomika, taip pat žinoma kaip parecon, yra ekonomikos teorija, siūloma kaip alternatyva tradiciniam socializmui ir laisvosios rinkos kapitalizmui. Aktyvisto Michaelio Alberto ir ekonomisto Robino Hahnelio pastangomis išpopuliarinta teorija nuo pat jos atsiradimo sulaukė ir didelio susidomėjimo, ir kritikos. Ko gero, labiausiai intriguojantis veiksnys dalyvaujamojoje ekonomikoje yra tai, kad joje atsisakoma minties, kad kapitalizmas ir socializmas yra vieninteliai galimi ekonomikos principai, ir į ekonomikos pasaulį įvedamas keletas naujų galimybių ir koncepcijų.
Parecon šalininkai linkę manyti, kad tiek kapitalizmas, tiek socializmas nepasiekė užsibrėžtų tikslų. Nors centralizuotai planuota socialistinė ekonomika ne kartą buvo įrodyta, kad žlunga dėl individualių poreikių slopinimo ir nedidelio korupcijos slopinimo, kapitalistinės ekonomikos riboja visuomenės prieigą prie prioritetinių technologijų, leidžia korporacijoms ir keletui asmenų masiškai įgyti turto ir kartu įgyti politinę valdžią. iš esmės nesuderinamas su demokratijoje įtvirtintais lygybės principais. Giliausiame lygmenyje dalyvaujamoji ekonomika maištauja idėja, kad yra tik dvi galimybės; Kurdami trečiąjį potencialų modelį, autoriai bando atverti diskusiją apie ekonomiką naujoms galimybėms.
Yra keletas pagrindinių dalyvaujamosios ekonomikos principų, kai kurie iš jų yra susiję su darbo vietų pertvarkymu. Pagal modelį verslo sprendimus priimtų visa darbuotojų jėga, o ne tik aukščiausioji vadovybė. Be to, aukščiausios vadovybės idėja būtų pašalinta išplečiant kiekvienos pareigybės atsakomybę, kad būtų sukurta vidutinė galių pusiausvyra, o ne hierarchija. Atlyginimas būtų mokamas atsižvelgiant į pastangas ir pasiaukojimą, todėl pavojingas pareigas užimantiems asmenims, pavyzdžiui, ugniagesiams, gali būti mokama daugiau nei tiems, kurie dirba gana saugius darbus, pavyzdžiui, sargybinius.
Sistema būtų pagrįsta bendruomenių ir regionų tarybomis, kuriose balsą turi visi dalyvaujantys nariai, o sprendimai priimami balsų dauguma, išskyrus kai kurias išimtis. Tie, kurie yra suinteresuoti tam tikra problema, gali turėti daugiau įtakos šiuo klausimu; Pavyzdžiui, statybininkai gali turėti svertinį balsavimą, ar miestas turėtų statyti tiltą, nes jie statys. Kainos būtų nustatomos periodiškai arba kasmet, nustatant, kiek ir kokių prekių bendruomenė gali pagaminti, kokius daiktus planuojama vartoti. Šie pasiūlos ir paklausos sąrašai būtų pereiti per kelis etapus, kad būtų tikslinami, atsižvelgiant į prieštaringus poreikius.
Dalyvavimo ekonomikos teorija taip pat siūlo panaikinti sklandžiai cirkuliuojančius pinigus. Žmonės komercinius kreditus uždirbtų tik dirbdami, remdamiesi pastangų ir pasiaukojimo modeliu dėl pajamų, kurias būtų galima iškeisti į prekes ir paslaugas. Kai žmogus perka obuolį, vertę atitinkantys kreditai yra nurašomi iš asmens sąskaitos, tačiau tiesiog išnyksta, o ne pridedami prie prekybininko sąskaitos. Kadangi pinigai uždirbami tik už darbą, pelnas nėra veiksnys.
Dalyvaujančiosios ekonomikos kritika yra didžiulė ir kyla iš kelių krypčių. Vieni nurodo tarybų sistemos sukurtą biurokratijos persvarą, kiti abejoja, kaip darbuotoją būtų galima išmokyti atlikti visus būtinus darbus, kad būtų sukurtas jėgų balansas. Kritikai taip pat nurodo teorijos neatitikimus, pavyzdžiui, tai, kad kažkas tam tikru lygmeniu turės nustatyti „pastangas ir aukas“, o fizinis pavojus ir dirbtos valandos yra vieninteliai svarstymai, susiję su darbo svarba. Nepaisant kritikos, dalyvaujamoji ekonomika susilaukia pagyrimų iš kai kurių ketvirčių vien už tai, kad atveria naują diskusijų apie šiuolaikinę ekonomikos teoriją lygį.