Diskursas apie kolonializmą yra Martinikos politiko ir rašytojo Aimé Césaire esė, kuri pirmą kartą buvo paskelbta 1950 m. Césaire’as buvo žinomas dėl to, kad pabrėžė „negritumą“ arba bendrą juodaodžių tapatybę. Esė Césaire’as kaltina Europos kolonialistus, kad jie engia kolonizuotas tautas per įgimtą rasizmą ir klasizmą.
Césaire’as „Diskurse apie kolonializmą“ teigė, kad, priešingai nei kai kas tikėjo, kolonializmas nebuvo ir niekada nebuvo geranoriškas judėjimas, skirtas pagerinti kolonizuotų žmonių gyvenimą. Jis teigė, kad kolonistų motyvai buvo visiškai egocentriški – įgyti turtus ir šlovę sau ir savo šalims. Pasak jo, tokie motyvai, kaip „civilizacijos“ atnešimas neeuropietiškam pasauliui, buvo sugalvoti vėliau, bandant pateisinti praeities ir šiuolaikinių kolonizatorių įvykdytus žiaurumus.
Diskurse apie kolonializmą toliau cituojami kolonijinių šalininkų raštai, kuriuose baltosios rasės vaizduojamos kaip iš prigimties protingesnės, civilizuotos lyderės nei kitų rasių atstovai. Césaire’as kritikuoja „humanistinį“ požiūrį į kolonializmą, sakydamas, kad tokie požiūriai ir toliau neigia kolonizuotų tautų žmogiškumą. Remdamasis marksistine teorija, Césaire’as toliau kritikavo buržuazinę, kapitalistinę Europos kultūrą ir teigė, kad kapitalizmas visada išsiskirs į nacizmą.
Césaire’as teigė, kad Karibų jūros, Afrikos, Azijos ir kitų sričių visuomenės prieš kolonializmą buvo bendruomeniškesnės ir egalitarinės nei jas pakeitusios. Jis sakė, kad kolonijoms, taip pat buvusioms kolonijoms, įmanoma peržengti joms padarytą blogį ir sukurti naujas beklases visuomenes, kurios teigiamai sąveikaus viena su kita. Be to, jis perspėjo netikėti, kad Amerikos dominavimas būtų geriau nei Europos kolonizacija.
Dėl savo dažnai atšiauraus tono ir radikalių pareiškimų Diskursas apie kolonializmą dažnai buvo vadinamas „karo paskelbimu“ kolonializmui. Per kelis dešimtmečius po Diskurso apie kolonializmą paskelbimo daugelis kolonijų Afrikoje ir Azijoje įgijo nepriklausomybę nuo Europos. Tačiau Césaire’o tėvynė Martinika 2011 m. vis dar buvo Prancūzijos „užjūrio departamentas“. Nors martinikiečiai laikomi visateisiais Prancūzijos piliečiais ir jiems atstovaujama parlamente, kai kurie vis dar prieštarauja tam, kas laikoma svetima valdžia.
Sekdami Césaire’o pėdomis, daugelis politikų ir teoretikų ir toliau vertina buvusių kolonijų padėtį marksizmo rėmuose. Kai kurie, pavyzdžiui, Kwame Nkrumah iš Ganos, teigia, kad Europos šalys dabar dominuoja likusiame pasaulyje per „neokolonializmą“ vietoj senųjų politinių kolonijinių struktūrų. Neokolonializmas apibrėžiamas kaip kitų šalių išnaudojimo ekonominėmis priemonėmis praktika.