„Nelygybės diskursas“ yra plačiai žinomas filosofo Jeano-Jaques’o Rousseau filosofinis veikalas. Šis dokumentas, dar vadinamas Antruoju Ruso diskursu, buvo parašytas XX a. XX amžiaus viduryje. Jame aptariami įvairūs žmogaus prigimties ir psichologijos aspektai, susiję su kritine nelygybės problema.
Daugelis Rousseau diskurso apie nelygybę aspektų yra nesenstantys. Sprendimai, priimti dėl įvairių tipų žmogaus savybių, gali būti taikomi daugeliui visuomenių daugelį amžių. Diskurso apie nelygybę skaitymas leidžia skaitytojui geriau suprasti platesnę Rousseau filosofiją.
Diskurse apie nelygybę Rousseau savotišką natūralią nelygybę sieja su dirbtine arba laikui bėgant sukurta socialinių konvencijų nelygybe. Viena kritinė Rousseau filosofijos dalis susijusi su prigimtiniu žmogumi, kuris yra primityvios žmonijos figūra, neapsunkinta to, ką filosofas laikė dirbtiniais socialinės civilizacijos dariniais. Ekspertai pabrėžia, kad apskritai Rousseau natūralų žmogų laikė šlovės figūra ir yra pranašesnė už paprastą pilietį pilietinėje visuomenėje.
Analizuodamas nelygybę, Rousseau supriešina natūralią fizinę nelygybę arba fizinės galios skirtumus su kita nelygybe, kurią būtų galima pavadinti socialine, politine, moraline ar etine. Ši antroji nelygybės rūšis, teigia filosofas, yra paremta specifiniais konstruktais, kurie atsirado gana vėlai formuojantis žmogaus raidai, nes rašytinė kalba ir kitos priemonės padėjo žmonėms suformuoti savo bendruomenes į formalesnius susitarimus, kuriuos būtų galima pavadinti visuomenėmis. Diskurse apie nelygybę Rousseau gana griežtai vertina įvairias socialines konvencijas; Pavyzdžiui, nuosavybės nuosavybė dažnai išskiriama kaip dirbtinis žmogaus prigimties elementas, kuris, Rousseau nuomone, yra dalis didesnio žingsnio link dirbtinės vienų žmonių galios prieš kitus.
Studentai ir kiti, rašantys apie konkrečius socialinės nelygybės atvejus, gali naudoti Rousseau diskursą apie nelygybę kaip nelygių sąlygų analizės platformos dalį. Šis esminis filosofinis darbas padeda atskirus nelygybės atvejus suformuluoti kaip natūralų progresą nuo didesnės hierarchinių struktūrų formuluotės, kurios yra pagrindinės daugumai visuomenių. Po Ruso laikų daugelis kitų filosofų ir rašytojų ėmėsi tos pačios temos skirtingais būdais, daugelis jų pritaria bendrai Rousseau nuomonei apie išsivysčiusios visuomenės vaidmenį žmogaus psichologijoje ir elgesyje.