Dominijos teologija turi keletą formų, kurios visos išreiškia religinį įsitikinimą, kad žmonijos kūrėjas savo sukurtiems žmonėms suteikė teises ir pareigas. Įvairios viešpatavimo mokymo formos apima įsitikinimus, kad žmonija bendrai valdo žemės gyvūnus ir augaliją, politinį viešpatavimą taikant civilinę teisę arba dvasinį viešpatavimą dangaus jėgoms. Daugelis mano, kad šių teologinių mokymų pagrindas kilo iš Biblijos ištraukų. Pagrindinė ištrauka, kurią cituoja viešpatavimo teologai, yra Pradžios knygos pasakojimas, kuriame teigiama, kad Dievas sukūrė pirmąjį vyrą ir moterį – Adomą ir Ievą – įpareigodamas juos viešpatauti naujajai kūrinijai. Įvairios šių įsitikinimų formos gali būti gana prieštaringos, nes jaučiamas susirūpinimas dėl grėsmės religinei laisvei.
Viešpatavimo teologijos šalininkai paprastai sutinka, kad Dievas sukūrė pirmąjį vyrą ir moterį. Šie šalininkai įvairius kūrimo istorijos aspektus priima kaip istorinį įvykį. Aiškinimas, kiek laiko prireikė Dievui sukurti pasaulį, labai skiriasi, vieni tvirtina, kad sukūrimas įvyko per šešių dienų laikotarpį, o kiti interpretuoja kūrimą kaip įvykį, trukusį labai ilgą laiką, būtiną įvairioms žemės savybėms. gyvūnų ir augalų gyvybė vystytis. Abi grupės gali išpažinti tikėjimą tam tikru viešpatavimo teologijos variantu.
Viena iš šios teologijos formų tiki, kad žmonijai buvo suteikta valdžia žemėje, kad ji galėtų rūpintis daugybe jos gyvybės formų. Tai ilgalaikis teologinis tikėjimas krikščionių ir judėjų religinėse sistemose. Šio viešpatavimo teologijos varianto idėja yra ta, kad žmonėms yra dieviškas įsakymas būti žemės augalų ir gyvūnų gyvenimo prievaizdais. Šios dominionizmo formos šalininkai remiasi Pradžios knygos sukūrimo istorija.
Kita viešpatavimo teologijos forma mano, kad Dievas suteikė žmonijai valdžią nustatyti civilinę teisę, siekiant apsaugoti gyvybę ir nuosavybę bei skatinti klestintį kultūrinį ir ekonominį gyvybingumą. Per šimtmečius ši teologija sudarė pagrindą tiek baisiems žiaurumams, tiek šiuolaikinėms teisės sistemoms. Žmonės buvo nužudyti arba išnaudoti religinių šalininkų dėl religinių įsakų pažeidimo. Kartais tos pačios Biblijos ištraukos, taikomos tais atvejais, pavyzdžiui, Dešimt Dievo įsakymų, taip pat buvo grindžiamos teisinėmis sistemomis, kurias naudoja šiuolaikinės demokratijos.
Tai yra viena iš priežasčių, kodėl naujesnė viešpatavimo teologijos forma yra šiek tiek prieštaringa, nes jos šalininkai išpažįsta tikėjimą, kad krikščionys turi įgyti politinį viešpatavimą taikydami civilinę teisę. Dar kito tipo viešpatavimo teologija skatina tikėjimą, kad krikščionys turi galimybę panaudoti nematomas dvasines būtybes. Šioje viešpatavimo teologijos formoje manoma, kad tam tikri ritualai suvaržys demoniškų dvasių galias, kurios gundo žmones ir sukelia sunaikinimą arba sėja nesutarimus tarp religinių šalininkų grupių.