Driad yra drovi nimfa arba dvasia, gyvenanti miške. Driados siejamos su medžiais, o daugelis mitologijų turi tam tikrą driados versiją, net jei šis konkretus terminas nevartojamas, o tai rodo, kad žmonės nuo seno siejo medžius su antgamtinėmis būtybėmis ir įvykiais. Terminas „driad“ kilęs iš graikų mitologijos.
Tiksliau, driad yra spiritas, susijęs su ąžuolu, nes „drys“ graikiškai reiškia „ąžuolas“, tačiau laikui bėgant šios dvasios buvo pradėtos sieti su medžiais apskritai. Pasak legendų, driados prižiūri mišką ir stebi medžių sveikatą. Jie gali periodiškai pasirodyti keliautojams arba padėti dievams, tačiau pirmiausia jie yra susiję su medžiais. Pamaldūs visuomenės nariai aukodavo aukas, norėdami nuraminti arba padėkoti driadoms, kai reikėdavo skinti medžius ar šakas.
Pagal legendą medžio viduje gyvena specifinė driadų rūšis, žinoma kaip hamadryad, o jei medis miršta, kartu su juo miršta ir hamadriadas. Dėl šios priežasties graikai tikėjo, kad prieš kertant medį reikia paprašyti dievų leidimo, kad patvirtintų, jog per klaidą jie nenužudys hamadriado. Taip pat buvo sakoma, kad dievai griežtai baudžia žmones už medžių kirtimą be leidimo. Abi šios legendos galėjo kilti iš noro išsaugoti negausius išteklius senovėje, skatinant visuomenę susimąstyti prieš pjaustant sukuriant religinę asociaciją.
Graikai toli gražu nebuvo vienintelė kultūra, kuri dvasias siejo su medžiais ir mišku. Daugelis animistinių ir pagoniškų kultūrų turėjo legendų ir pasakojimų apie dvasias medžiuose, taip pat konkrečius medžius siejo su gėriu ar blogiu, priklausomai nuo medžių. Buvo teigiama, kad tam tikri miškai yra palankesni už kitus projektams, tokiems kaip namų statyba ar lazdų gamyba, o kitų rūšių mediena buvo tariamai prakeikta arba nepasisekė naudoti. Japonijos kodama ir Škotijos ghillie dhu yra du driadų pavyzdžiai iš kitų kultūrinių tradicijų.
Driadų vaizdavimas paprastai leidžia manyti, kad dvasios atrodo kaip medžiai, tarp kurių gyvena, ilgomis galūnėmis, lapiniais plaukais ir samanotais kūnais. Driados kartais buvo vaizduojamos ant medžio ir akmens raižinių ar meno kūrinių, dažnai žvelgdamos iš medžių į miške vykstančią sceną. Šiuolaikinėje literatūroje galima pamatyti daugybę driadų mito pritaikymų – nuo „Narnijos kronikų“ gluosnių moterų iki „Žiedų valdovo“ entų.