Dvasinė teologija yra praktika, kai teologiją studijuojama kartu su tam tikro tikėjimo principais. Dvasingumas apima tikėjimą ir gyvenimo būdą pagal šį tikėjimą, o teologija apima tam tikros religijos ar tikėjimo studijas, dvasinė teologija yra abiejų šių dalykų derinys. Tie, kurie praktikuoja dvasinę teologiją, nesusitapatina su atskyrimu tarp to, kas parašyta konkretaus tikėjimo šventuose tekstuose, ir to, ką išgyvena šių tekstų tikintysis.
Teologijos kursus gali lankyti žmonės, tikintys tam tikra religija arba netikintys, bet norintys studijuoti tikėjimą iš mokslinės perspektyvos. Daugelis žmonių taip pat laiko save dvasingu tikėjimu, bet nelabai pasitiki teologijos studijomis. Tačiau dvasinė teologija praktikuojama tada, kai asmuo arba žmonių grupė tiki tam tikra teologija ir savo gyvenimą modeliuoja pagal tos teologijos mokymus.
Nors teologijos rūšių yra daug, dažniausiai dvasinės teologijos etiketė priskiriama evangelikams krikščionims ir katalikams, kurie tiki pažodiniu Biblijos aiškinimu ir savo gyvenimą kuria pagal jos turinį. Krikščionių universitetų studentai, siekiantys teologijos laipsnio, dažnai dalyvauja teologijos kursuose, skirtuose dvasinės teologijos prasmei ištirti. Mokydamiesi teologijos formaliuoju požiūriu, studentai taip pat turėtų atidžiau analizuoti savo asmeninius santykius su Dievu ir supančiu pasauliu. Be teologijos išsilavinimo, įpročiai, misionieriškas darbas, santykiai ir pasaulėžiūra yra atidžiai tikrinami siekiant tobulėjimo.
Asmenys, derinantys dvasingumą ir teologiją, tvirtina, kad tai ugdo bendrą moralės jausmą. Malda ir studijos yra skirti praktiniam pritaikymui kasdieniame praktikuojančio asmens gyvenime. Tai taip pat apima asmeninius ir profesinius santykius, taip pat politinius ryšius.
Dvasinės teologijos ekspertai teigia, kad dėmesys susijusioms studijoms yra ne tik mokslinis, bet ir skirtas padėti formuoti tikrus šalininkus. Vieno, skirto dvasinei teologijai, pavyzdį galima rasti katalikėje šventojoje Teresėje Avilietėje, kuri taip pat žinoma kaip kenčiančiųjų nuo galvos skausmų globėja. 1622 m. paskelbta šventąja, ji yra viena iš dviejų moterų, turinčių gerbiamą Bažnyčios daktarės vardą už pasiaukojamą tarnybą ir darbą, įskaitant vienuolyno įkūrimą tuo metu, kai moterys tokia veikla neužsiėmė, taip pat mokytojavimą ir darbą. rašyti apie maldą.