Eutopija yra utopijos homofonas, išreiškiantis tobulos žmogaus egzistencijos idėją. Retai naudojamas ne akademiniuose sluoksniuose, šis žodis jungia graikišką priešdėlį eu, reiškiantį gerą, laimingą ar malonų, su graikiška priesaga topia, apibūdinančia vietą arba lokalizuotą regioną. 1516 m. Tomas Moras suporavo šį žodį su kitu žodžiu „outopia“, reiškiančiu „nėra vietos“, kad sukurtų naują terminą – utopija. Nors More terminas vartojamas apibūdinti vieną iš daugybės idealistinių, išgalvotų politinių sistemų, eutopija tiesiog reiškia laimės vietą.
More’o kūrybos kontekste šis žodis reiškia malonią tvarkos būseną, kuri turi potencialo egzistuoti gamtoje. Priešingai utopijai, eilėraštyje, kurį sukūrė vienas iš išgalvotų Moro personažų, Moro darbe terminas apibūdinamas kaip „laimės vieta“. Taigi, be to, kad šis regionas yra laimingas, ši vieta taip pat nėra suvaržyta atokumo. Taigi, More tvirtai siūlo galimybę tai pasiekti natūraliomis sąlygomis.
Be to, More sustiprino savo knygoje pateiktas idėjas, atskirdamas jas nuo idealistinės Platono filosofijos, kuris beveik 2,000 metų anksčiau parašė politinį šedevrą „Respublika“. Daugiau įtvirtina eutopiją kaip natūraliai pasiekiamą aplinką, labiau atitinkančią materialistinės filosofijos teiginius nei idealizmo.
Trumpai užsimindamas apie eutopiją kaip apie pavydėtiną tvarką, galinčią atsirasti žmonijos istorijoje, More iš tikrųjų bando pabrėžti faktą, kad jo paties sukurta utopijos samprata yra visiškai išgalvota. Nepaisant to, More’as sugalvojo šį žodį ir parašė apie tai knygą, kad galėtų paslėpti komentarą apie Europos visuomenę, kurioje jis gyveno.
Kiekvienas iš šių terminų yra mokslinės analizės objektas akademinėje srityje, vadinamoje utopinėmis studijomis. Mokslininkai svarsto tokius klausimus kaip visiško pasitenkinimo būsena visuomenėje, kaip ir kodėl ji gali būti pažeista.
Susijęs terminas „distopija“ reiškia visuomenę, kurioje vyrauja vargas. Knygoje „Klaidingos utopijos problema“ Lyman Tower Sargent teigia, kad visiškas pasitenkinimas yra sąlyga, kurios žmonės turi siekti, kad netaptų nelaimės aukomis. Taigi, nesvarbu, ar šie patrauklūs idealai pasiekiami natūraliomis sąlygomis, ar ne, jų verta siekti.