Humanizmas yra didžiulis terminas, apimantis įvairius meno judėjimus, filosofines pozicijas ir platų pritaikymą tokiose disciplinose kaip psichologija ir švietimas. Galite suvesti šį terminą iki filosofijos, kuri iš esmės tvirtina individo, žmogaus, vertę. Kiekvienas žmogus yra apdovanotas gebėjimu mąstyti (racionalumu) ir racionaliai apsispręsti, pavyzdžiui, atskirti blogį nuo gėrio, kad kiekvienas galėtų tapti moralesniu savimi. Šia prasme „moralas“ vartojamas ne tam, kad būtų teikiama pirmenybė vienam religinių įsitikinimų rinkiniui, bet nurodoma universalesnė moralės samprata, leidžianti manyti, kad visi žmonės turi vidinę vertę.
Jūs matote graikų filosofų išsakytas humanizmo idėjas. Visų pirma Platono Sokratas pasisako už žmogaus atsiskleidimą į geresnį „aš“ ir tai daro taikant Sokratinį metodą, intensyviai klausinėdamas žmones, kad padėtų jiems suprasti, kaip jie mąsto, ir skatintų didesnį išminties ir racionalumo gebėjimą. Šias filosofijas pasirinko Aristotelis, o kartu iš naujo atrasti šie graikų kūriniai XIV amžiuje mūsų eros apibrėžia humanistinį judėjimą, kurį dažnai vadiname Renesansu.
Svarbu pažymėti, kad net pagal šią savivertės sampratą ne kiekvienas žmogus gavo sąžiningą sandorį. Nors viduramžiai baigėsi, o vis daugiau žmonių mokėsi skaityti, mokėsi racionalizuoti ir formuoti savo idėjas apie save, religiją ir panašiai, daugelis buvo ignoruojami, o daugelis buvo neraštingi: baudžiauninkai ir daugelis kitų. prekybininkai. Panašiai graikų mokymuose Platonas ir Aristotelis dažnai praleidžia paprastų žmonių, vergų ar tarnų prievartą ir kalba su tam tikra žmonių grupe – dažniausiai tais, kurie turėjo galimybę gauti išsilavinimą.
Nors Renesanso epochos humanistinis judėjimas negalėjo išgydyti visų visuomenės bėdų, jis neabejotinai pradėjo kelti diskusijas apie tai, kaip visuomenė elgiasi su savo žmonėmis. Didelės organizacijos, kontroliavusios švietimo srautus, ypač Bažnyčia, buvo vis labiau kritikuojamos. Iš humanistų judėjimo kyla susidomėjimas individualia Dievo interpretacija ir atmetimas bažnyčioje korupcijos, kuri netarnavo individui.
Labiausiai atmetama tikėjimas be priežasties. Užuot kreipęsi į mistiką ir tikėjimą, žmonės atsigręžė į savo gebėjimą mąstyti. Tai gali lemti asmenį, kuris daro išvadą, kad Dievas egzistuoja, arba kuris visiškai atmeta Dievą. Krikščionys humanistai ypatingą dėmesį skyrė Kristui, išreiškiančiam daug bendrų su humanistu minčių. Visų pirma Kristus pabrėžia asmens svarbą daugelyje svarbių Naujojo Testamento knygų vietų.
Humanizmas švietime gali būti susijęs su specifiniais „humanistiniais“ mokymais, skirtais racionaliam protui lavinti, arba tai gali būti filosofija, kaip ir dabartinė, teigianti visų teisę mokytis ir tam tikru mastu nukreipti savo mokymąsi, pvz. Montessori mokyklos. Tradicinis humanistinis ugdymas lavino protą studijuodamas įvairias disciplinas: kalbas, literatūrą ir meną, matematiką, istoriją ir geografiją.
Psichologijoje kai kurie humanizmo principai buvo priimti šeštajame dešimtmetyje, kurie ir dabar atsispindi daugelyje šiuolaikinių „konsultavimo įstaigų“. Terapijos tikslas buvo sukurti stiprų save, kartais vadinamą „savęs aktualizuotu“. Humanizmas atmetė biheviorizmo idėjas, o ne pokalbio terapiją. Šiandien daugelis terapeutų taiko humanistinio požiūrio derinį, taip pat tam tikrą elgesio terapiją, vadinamą kognityvine elgesio terapija, kuri integruoja samprotavimo procesą su elgesio vertinimu.
Apskritai, daugeliui žmonių terminas humanizmas gali atrodyti didelis ir sudėtingas dėl daugybės apibrėžimų ir daugybės praktinių pritaikymų. Tai ir toliau veikia mūsų mąstymo procesą ir pasaulėžiūrą šiandien daugybe neregėtų srovių. Įdomu grįžti prie klasikinių graikų filosofų ir pamatyti, kaip humanizmas paveikė istoriją, buvo įvairiai taikomas daugelyje disciplinų ir kaip jis įsiskverbė į daugelį šiuolaikinių visuomenės sistemų.