Kas yra Ifigenija?

Graikijos mitų apie Ifigeniją yra daug ir jie dažnai sukelia painiavą. Kai kuriose šalyse Ifigenija yra Agamemnono ir Klitemnestros dukra. Artemidę įžeidė Agamemnono pareiškimas ir neleis Egėjo jūros laivams plaukti į Troją, nebent bus paaukota Ifigenija.
Vaiko aukojimas nėra nauja sąvoka. Tiesą sakant, vaikų aukojimas dažniausiai naudojamas daugelyje senovės ir šiuolaikinių religijų. Abraomo artima Izaoko auka skirta patikrinti Abraomo atsidavimą Dievui. Galiausiai Dievas priima mažesnę auką nei Izaokas ir nepagaili Abraomui vaiko netekties.

Kai kuriuose pasakojimuose apie Ifigeniją Agamemnonui leista vietoj to paaukoti elnią, o Artemidė iškelia Ifigeniją į šventyklą, kad taptų deivės kunige. Kitose versijose Ifigeniją aiškiai nužudo Agamemnonas.
Ifigenijos mirtis iš dalies paaiškina Klitemnestros norą nužudyti Agamemnoną, kai jis grįš iš Trojos karo. Tai aiškiai pasakytina apie Aischilo „Agamemnoną“ ir dvi tolesnes jo pjeses „Libation Bearers“ ir „Eumenides“.

Kitose Ifigenijos istorijos versijose Ifigenija ilgainiui tampa deive Hekate. Kadangi ji yra dykumos ir gimdymo deivė, ji iš esmės atlieka tą patį vaidmenį kaip Artemidė, o tai rodo įtampą tarp dviejų veikėjų.

Hekatės garbinimas kai kuriose senovės Graikijos vietose išstūmė Artemidės garbinimą. Tačiau Hekatas yra vėlesnės kilmės nei Artemidė. Vėlesnės istorijos versijos gali atspindėti laipsnišką Hekatės populiarumą virš Artemidės tam tikrose Graikijos vietose. Taigi Ifigenijos aukojimas gali būti laikomas santykinai simboliška. Kai kurie mokslininkai teigia, kad Ifigenija galėjo būti ankstesnė vietinio regiono deivė motina, kurios auka užleidžia vietą vėlesnei deivei Artemidei.

Kadangi yra tiek daug skirtingų Ifigenijos istorijos pasakojimų, visai nenuostabu, kad pastaroji mokslininkų prielaida yra arti ženklo. Įtampa tarp dievų ar deivių mitologijoje dažnai kyla iš vietinio dievo, kurį išstumia užkariaujančių žmonių dievas. Laipsniškas perėjimas prie Ifigenijos pavertimo deive Hekate gali būti bandymas paaiškinti vėlesnį Hekatės populiarumą, apimantį senesnius įsitikinimus.