Jezabelė yra veikėjas, minimas Biblijoje 1 Karalių knygoje. Ji yra finikiečių princesė, kuri tampa Izraelio karaliaus Ahabo žmona. Jezabelė atneša finikiečių dievo Baalo garbinimą į Izraelį, supykdydama žydų pranašus, ir galiausiai jai įvykdoma mirties bausmė.
Kita Jezabelė pasirodo Naujojo Testamento Apreiškimo knygoje, tačiau jai gali būti suteiktas toks vardas, atsižvelgiant į Senojo Testamento veikėją. Krikščioniškoje Vakarų kultūroje jos vardas imta reikšti nedorą, viliojančią moterį. Vardas gali būti naudojamas kaip įžeidimas arba tiesiog reiškia, kad moteris yra gundanti ir viliojanti, bet nebūtinai pikta.
Jezabelė vaizduojama kaip apgaulinga moteris, kuri naudojasi savo vyru, o vėliau ir sūnumis, kad įgytų ir išlaikytų valdžią Izraelyje. Be to, kad Izraelyje pradėjo garbinti savo dievą ir pastatyti šventyklas jo garbei, ji yra atsakinga už daugelio Jehovos, jos valdomos žydų tautos Dievo, pranašų mirties bausmę. Po to, kai Jezabelė suplanavo vyro, vardu Nabotas, ir jo sūnų mirtį, neteisingai apkaltinus juos išdavyste, kad Ahabas galėtų užvaldyti jų vynuogyną, pranašas Elijas pranašauja jos smurtinę mirtį.
Ji išgyvena ir Ahabą, ir savo vyresnįjį sūnų Ahaziją kaip karalienę. Jos jaunesnysis sūnus Joramas įstoja į sostą, bet jį nužudo Jehuvas, kuris vėliau tampa Izraelio karaliumi. Jehuvo vadovaujamo maišto metu Jezabelė taip pat žūva, taip išsipildo Elijo pranašystė. Ją išstumia pro langą, o jos lavoną suėda šunys. Dalis jos, kaip gundytojos, reputacijos kyla iš 1 Karalių eilėraščio, kuriame aprašoma, kaip ji naudojosi kosmetika ruošdamasi mirčiai.
Jezabelė Apreiškime yra kunigė, kuri tarp savo pasekėjų Tiatyroje, šiuolaikinėje Turkijoje, diegia šventvagystę. Kai kurie mokslininkai mano, kad ši ištrauka buvo susijusi su šiuolaikine figūra, kurią skaitytojai būtų atpažinę iš aprašymo. Jezabelė greičiausiai buvo naudojama kaip slapyvardis, nurodantis moters nedorumą ir kitų dievų, išskyrus Jahvę, garbinimą, kaip šis vardas kartais vartojamas ir šiandien.
Nors terminas Jezabelė šimtmečius buvo vartojamas kaip įžeidimas prieš moteris, kurios laikomos amoraliomis ar seksualiai grasinančiomis, pastaruoju metu jis prarado kai kurias savo religines konotacijas. Šiandien kažkas vadinama šiuo vardu gali būti tiesiog patraukli, užsispyrusi moteris, kuri kontroliuoja savo seksualumą. Autoriai Tomas Robbinsas ir Isaacas Asimovas savo darbuose pateikė alternatyvias nuomones apie Jezabelę, teigdami, kad Biblijos istorija yra neobjektyvi ir kad ji buvo stipri moteris, propaguojanti savo tautos dievo garbinimą ir rėmusi savo šeimos valdovus vyrus.