Jimas Crow iš tikrųjų nėra asmuo, o dainos, kurią atlieka Thomas Dartmouth „Daddy“ Rice, subjektas. Rice’as buvo baltaodis, kuris koncertavo „blackface“ ir, kaip ir dauguma „blackface“ atlikėjų, savo muzika, stereotipiniu elgesiu ir grubiais juokeliais niekino juodaodžius. Daugelis žmonių žino šį pavadinimą, nes jis buvo suteiktas po Amerikos pilietinio karo priimtų įstatymų, skirtų juodiesiems ir baltiesiems atskirti, grupei. Kai kurie aiškiai draudžia tuoktis ar seksualinius kontaktus tarp rasių, o kiti, kaip ir garsusis Rosa Parks pažeidimas, viešąsias paslaugas skirstė taip, kaip autobusuose, kur juodaodžiai turėjo važiuoti gale.
Jump Jim Crow yra ilga daina, kuri XIX amžiaus pradžioje buvo sąžiningas baltųjų amerikiečių hitas, o tekstai išreiškia daugybę rasistinių nuotaikų. Dainos subjektas yra vergas, ir jis yra patenkintas savo dalimi. Jis taip pat yra seksualiai ištvirkęs ir neišmanantis, o daina dažniausiai dainuojama „tariama“ vergų tarme.
Pietų samprata „atskiras, bet lygus“ iš esmės buvo Jimo Crow įstatymų kūrimas. Tokie įstatymai buvo priimti siekiant atskirti juodaodžius nuo baltųjų, patenkinti segregacionistus ir nuraminti liberalesnius mąstytojus. Tačiau jie dažnai nepasiteisindavo, nes buvo sukurti remiantis prielaida, kad baltieji yra pranašesni už juodaodžius ir todėl nusipelnė geresnių paslaugų.
1964 m. Piliečių teisių aktas paskelbė, kad dauguma šių įstatymų prieštarauja konstitucijai, nors prireiks daug metų atkaklios teisėsaugos, kad pietų JAV būtų išvaduota nuo „atskiros, bet lygiavertės“ mąstysenos. Nors dauguma segregacijos įstatymų buvo panaikinti, pietuose – ir šiaurėje – vis dar yra daug žmonių, kurie visomis įmanomomis priemonėmis atkakliai diskriminuoja juodaodžius.
Šiandien kai kurios grupės vis dar mano, kad jų rasizmas yra pateisinamas. Ši kritika nepadeda išspręsti neoficialaus pobūdžio ir ne iš knygų apie Jimo Crow įstatymus. Pavyzdžiui, daugelis žmonių mano, kad afroamerikiečiai ne visada gauna vienodą teisingumą prieš įstatymą ir kad buvusi ir dabartinė diskriminacija padidino gyventojų skurdą ir nedarbą.
Be to, nežinojimas gali būti susietas su prasta mokyklų sistemos būkle daugelyje perpildytų JAV miestų rajonų. Ekskursijos po mokyklas tokiose vietovėse kaip Harlemas ir Vašingtonas, kur dauguma mokinių yra juodaodžiai, dažniausiai parodo pastatus, kuriuose vos galima gyventi, mokiniai turi mažai galimybių gauti reikmenų ar knygų, o mokykloms labai sunku išlaikyti mokytojus. Dėl to kalti žmonės, kurie gyvena ir naudojasi šiomis patalpomis, o dėl nepakankamo šių mokyklų finansavimo ir (arba) vadovavimo.
Dėl to Jimas Crow liūdnai šoka per dabartį, kol visi nori prisiimti atsakomybę tapti tolerantiškesniu ir remti kiekvieno mokinio teises į tikrai vienodą išsilavinimą. Be to, juodaodžių stereotipų laikymasis tautai daro didelę meškos paslaugą ir prisideda prie lėtos pažangos siekiant visiškos socialinės lygybės.