Juodoji Madona, arba Juodoji Mergelė, yra Mergelės Marijos atvaizdas su juoda arba tamsia oda, pagamintas viduramžių Europoje. Jose vaizduojamos ne afrikietiškos kilmės moterys, o europietiškų bruožų. Juodosios madonos dažniausiai yra arba statulos, arba bizantiško stiliaus ikonos, vaizduojančios sėdinčią ar stovinčią figūrą, o Madona ir vaikas yra dažna tema.
Viduramžių juodųjų madonų Europoje yra apie 450–500, Prancūzijoje – mažiausiai 180. Daugybė viduramžių versijų kopijų taip pat egzistuoja Europoje, o keletą jų galima rasti Amerikoje. Daugelis juodųjų madonų nuo viduramžių buvo siejamos su stebuklais.
Juodosios Madonos kilmė nežinoma. Apie XX amžiaus sandūrą atsirado teorija, kad Juodosios madonos nuspalvino prie atvaizdų deginamų žvakių susikaupusių suodžių. Nuo šeštojo dešimtmečio mokslininkai ginčijo šią nuomonę, manydami, kad tamsi Juodosios Madonos oda turėjo tam tikrą ypatingą reikšmę viduramžių žiūrovams.
Nors kai kurios juodosios madonos yra spalvos pakitimo rezultatas, dauguma jų buvo specialiai sukurtos su tamsia oda. Kai kuriuose paveiksluose ir statulose Juodosios Madonos drabužiai išlieka ryškūs, o tai rodo, kad oda taip pat yra originalios spalvos. Juodosios Madonos statulos dažnai buvo raižytos iš juodmedžio medžio. Net tada, kai dėl spalvos pakitimo atsirado juodoji madona, bhaktoms buvo svarbi odos spalva, o kai kurie paveikslai, kurie buvo atstatyti į originalią šviesią odos spalvą, vėliau buvo perdažyti, kad oda būtų juoda.
Šiuolaikinės teorijos apie Juodosios Madonos reikšmę dažnai sieja įvaizdį su ikikrikščioniškomis idėjomis ir religijomis. Kadangi Madona su kūdikiu primena senovės Egipto Izidės ir Horo vaizdus, gali būti, kad tamsi Juodosios Madonos oda yra nuoroda į egiptietišką atvaizdo kilmę. Tamsiaodės madonos taip pat gali būti pagrįstos kitomis ikikrikščioniškųjų deivių figūromis; kai kurios Juodosios Madonos šventovės yra buvusiose pagoniškų deivių, tokių kaip Diana, šventyklų vietose.
Taip pat buvo iškelta teorija, kad juodosios madonos buvo skirtos motiniškesnei, moteriškesnei figūrai, naudojant žemiškus odos atspalvius. Remiantis šia teorija, šviesios odos madonos labiau rodo tyrumą ir skaistumą, o ne amžiną moterišką galią. Dar viena teorija teigia, kad Juodosios madonos buvo skirtos kaip istoriškai tikslus Vidurio Rytų semitės Marijos atvaizdas.
Kai kurie istorikai teigia, kad juodosios madonos kaip tokios buvo suvokiamos tik po viduramžių, kai labai šviesūs Mergelės atvaizdai tapo norma. Bet kokiu atveju, juodosios madonos šimtmečius žavėjo ir tikinčiuosius, ir netikinčius. Dėl paslapties, susijusios su jų kilme ir prasme, juodosios madonos kartais buvo siejamos su kitomis istorinėmis „paslaptimis“, tokiomis kaip tamplierių riteriai, katarai ir gnosticizmas.