Keturios kilnios tiesos yra pagrindinė budizmo dalis. Teigiama, kad jie kyla tiesiogiai iš Budos (Siddhartha Gautama) įžvalgų ir minčių iškart po to, kai jis pasiekė nušvitimą, ir jie yra kai kuriuose ankstyviausiuose budizmo tekstuose, ypač Pali kanone. Tai darbų rinkinys, kuris, kaip teigiama, yra rašytinis Budos ir jo mokinio mokymų įrašas, praėjus 500 metų po Budos mirties. Tai datuotų kanoną maždaug prieš 2000 metų. Keturios kilnios tiesos galėjo būti pirmojo Budos pamokslo tema.
Pali kanone ir kituose darbuose keturios kilnios tiesos yra esminis budizmo pagrindas, tačiau kai kurie tvirtina, kad jų negali suvokti ar priimti visi. Jums gali tekti būti „pasirengus“ juos išgirsti. Tačiau norint pasiekti nušvitimą ir toliau eiti budistiniu keliu, svarbu pasirengimas išgirsti tiesas ir vertinti jas kaip neaptartus dalykus, o ne geras idėjas.
Trumpai tariant, keturios kilnios tiesos prasideda samprata, kad gyvenimas arba gyvenimas reiškia, kad kentėsite. Tai pirmoji tiesa: kančia būdinga mums visiems. Antroji tiesa yra ta, kad kančias sukelia mūsų prisirišimas ne tik prie daiktų, kuriuos turime ir mylimų žmonių, bet ir dėl to, kad laikomės savo idėjų. Kai kas tai įvardija kaip kančios kilmę ir mano, kad mūsų nuolatinis prisirišimas ar „potraukis“ netgi palaiko mus susietus su reinkarnacija. Negalime nustoti norėti dalykų: gyvenimo, meilės, daiktų ir kt.
Trečioji iš keturių kilnių tiesų gali būti priimta daug labiau. Žmonės turi tikėti, kad yra būdas nutraukti kančias. Galiausiai ketvirta tiesa yra ta, kad yra ne tik būdas nutraukti kančią, bet ir kelias į kančios pabaigą. Šis kelias gali būti ne visiškai užbaigtas per visą gyvenimą ir gali užtrukti keletą gyvenimų.
Kelias į kančių pabaigą paskutinėje iš keturių kilnių tiesų vadinamas kilniuoju aštuonkrypčiu keliu. Šis kelias apima studijas ir susikaupimą, siekiant ugdyti išmintį, etišką elgesį ir susikaupimą. Asmuo, norintis nustoti kentėti, turi išsiugdyti teisingą požiūrį, teisingą ryžtą, teisingą kalbą, teisingus veiksmus, tinkamą susikaupimą, tinkamą pragyvenimo šaltinį ir teisingą dėmesį. Tai nėra akimirkos darbas ir visi šie dalykai gali būti dirbami vienu metu. Idėja yra tokia, kad laikui bėgant žmogus gali išvystyti šiuos dalykus ir, kai žmogus visiškai pasiekia visus dalykus Aštuonkartiniame kelyje, jis pasiekia Nirvaną.