Kūno teologija buvo popiežiaus Jono Pauliaus II 1979–1984 m. duotų mokymų serija. Šiuose mokymuose buvo panaudotas krikščioniškasis Biblijos raštas, siekiant paaiškinti, kaip žmogaus kūnas yra fizinis Dievo žinios apie atpirkimą ir viltį žmonijai apraiška. Daugelyje pokalbių buvo bandoma paaiškinti žmogaus seksualumo, santykių tikslus ir tai, kaip žmogaus kūnas atspindi tiesas apie visatą. Žmogaus kūnas yra matomas kaip fizinis nematomų sąvokų atvaizdas, o santuokiniai santykiai iliustruoja tiesas apie žmonių santykius su Dievu, vienas kitu ir visata.
Kūno teologijos mokymuose pagrindinis dėmesys skiriamas Biblijos požiūriui į žmogaus seksualumą ir tai, kaip santuokiniai santykiai atspindi Dievo meilę žmonėms, kurie, krikščionių nuomone, yra sukurti pagal Dievo paveikslą. Kūno teologija moko, kad Dievo paveikslas apima ne tik žmogaus protą ir emocijas, bet ir žmogaus kūną. Nors santuoka žemėje yra netobula, kūno teologija krikščioniškai bando paaiškinti, kaip žmogaus kūnas yra Kristaus sugrįžimo ir galiausiai tobulos santuokos su bažnyčia, krikščioniškoje Biblijoje vadinama Dievo nuotaka, metafora ir pranašystė.
Šiam požiūriui prieštarauja pasaulietinis požiūris į žmogaus kūną kaip į malonumą patiriančią priemonę ir kaip nuo proto bei emocijų atskirtą priemonę. Nors kūno teologija moko, kad kūno vaidmuo žmogaus patirtyje yra susijęs su protu, valia ir emocijomis, šie mokymai teigia, kad pasaulietinis požiūris neatitinka tiesos. Kūno teologija moko, kad šis iškreiptas požiūris į kūno paskirtį yra atsakingas už tokias problemas kaip priklausomybė nuo pornografijos, skyrybos ir prievarta.
Kūno teologija taip pat siekia paaiškinti, kodėl žmonės yra vyrai ir moterys, ir paaiškinti jų skirtumus. Vėlgi, santykiai tarp lyčių laikomi žmonių santykio su dieviškumu mikrokosmosu. Šie mokymai teigia, kad išstudijavus ir supratus kūno teologiją, žmonių santykiai gali pagerėti, kai vyrai ir moterys laiko save dovanomis vienas kitam, kaip Dievas yra dovana žmonėms. Žmonių santykiai, kaip moko teologija, susideda iš dviejų lyčių, nes kiekviena be kitos yra nepilna, tačiau abi kartu sudaro vientisą visumą.