Kas yra Mahabharata?

„Mahabharata“ yra epinė Indijos subkontinento poema, kuri yra vienas svarbiausių induistų tikėjimo tekstų. Jis datuojamas 8 amžiuje prieš Kristų, o vėlesnės dalys pridedamos iki IV amžiaus prieš mūsų erą. Pats pavadinimas apytiksliai reiškia pasakojimą apie Bharatos dinastiją, ir tai yra mitologinė senovės Indijos istorija.
„Mahabharata“ yra daugiau nei 1.8 milijono žodžių ilgio, 74,000 XNUMX skirtingų eilėraščių, todėl tai yra vienas ilgiausių eilėraščių pasaulyje. Ji apima daug medžiagos, pradedant nuo paprastų istorijų iki ištisų gyvenimo filosofijų. „Mahabharata“ prasideda teiginiu apie užbaigtumą: „Tai, kas randama čia, gali būti rasta kitur. Ko nerasi čia, nebus ir kitur“.

Yra keletas Mahabharatos skyrių, kurie yra gana išsamūs ir dažnai laikomi atskirais kūriniais, kurie sudaro didesnę visumą. Garsiausias iš jų yra Bhagavad Gita, skyrius, kuriame avataras Krišna patarimus princui Ardžunai teikia mūšyje Kurukšetroje, kai Ardžuna susiduria su savo šeimos nariais.

Pagrindinis Mahabharatos istorijos lankas yra dviejų pusbrolių giminės giminės istorija. Tai yra penki karaliaus Pandu sūnūs ir šimtas aklo karaliaus Dhritaraštros sūnų. Jo centre – jų nesantaika ir mūšiai dėl Bharatos karalystės. Karaliaus Pandu sūnūs, žinomi kaip Pandavai, taip pat buvo dievo vaikai, o dievai vaidina Mahabharatos istorijoje. Jie siūlo pagalbą ir patarimus, o dievų tarpusavio dinamika kartais yra tokia pat svarbi, kaip dinamika tarp mirtingųjų. Tai daugeliu atžvilgių panašu į Graikijos istoriją apie Trojos karą.

Svarbiausias iš vaizduojamų dievų yra pats aukščiausias dievas Višnu. Jis ateina į žemę per savo avatarą Krišną, kad patartų Pandavams, ypač Ardžunai. Kartais tampa aišku, kad Krišna iš tikrųjų trokšta šio epinio karo ir daugeliu atžvilgių naudoja Pandavus savo tikslui pasiekti.

Istorija prasideda tuo, kad Dhritaraštros sūnūs pasinaudoja Pandavais, įvairiais būdais juos skriaudžia ir galiausiai ištremia į dykumą dvylikai metų ir dar metams slapstosi, suprasdami, kad šių trylikos metų pabaigoje jų pusė karalystė jiems būtų grąžinta. Pandavai buvo ištremti, bet galiausiai Dhritarashtros kohorta atsisakė vykdyti savo įsipareigojimą. Tai sukėlė didžiulį karą tarp abiejų pusių, apimantį didžiąją Mahabharatos dalį.

Visoje Mahabharatos istorijoje įvairūs dievai ir patarėjai palaiko skirtingus požiūrius į teisumą, dharmą ir žmogaus vaidmenį pasaulyje. Šis filosofinis pagrindas geriausiai matomas Krišnos pamoksle Ardžunai, bet egzistuoja visame. Galiausiai Pandavai laimi mūšį, bet tik atsisakę teisingo karo kelio ir galiausiai nužudę keturias tėvo figūras. „Mahabharatos“ išvados nėra laimingas sprendimas, o iš tikrųjų gilaus siaubo jausmas dėl to, prie ko privedė karas, ir nors daugelis istorijos veikėjų, įskaitant patį Krišną, pateisina veiksmus, skaitytojas vis tiek turi jausmą. kad karas buvo neteisingas.
Istorijos pasekmės: Pandavų motina traukiasi gyventi asketiško gyvenimo, avataras Krišna gyvena smurtinį ir dekadentišką gyvenimą, kol miršta ir vėl susijungia su Višnu, o Pandavai keliauja į šiaurę link vartų į Dangiškąjį pasaulį. Broliai miršta vienas po kito, kol gyvas lieka tik Judišthira kartu su šunimi. Jis patenka į Dangaus vartus ir yra išbandytas paprašius išvaryti šunį. Jis atsisako, nes šuo buvo jo ištikimas kompanionas, ir paaiškėja, kad šuo yra jo dieviškasis tėvas Dharma. Tada jam parodomas dangus ir parodoma, kad jame gyvena tik Dhritaraštros, o kiti Pandavai yra pragare. Tada jis primygtinai reikalauja, kad būtų išsiųstas į pragarą, kad prisijungtų prie savo brolių, ir paaiškėja, kad jie iš tikrųjų yra danguje ir kad jis išlaikė paskutinį tyrą išbandymą ir jam leista patekti į dangų.