Maimonidas, kurio pilnas vardas buvo Mozė ben Maimonas, buvo rabinas iš Ispanijos, gyvenęs maždaug 1135–1204 m. Jis taip pat buvo žinomas kaip RaMBaM arba Rambam, rabino Mozės ben Maimono akronimas. Jo darbas išliko nepaprastai svarbus ir įtakingas žydams ir nežydams. Pagrindiniai Maimonido pasiekimai rašant buvo Mišnės tora, Mišnos komentaras, Įsakymų knyga ir Suglumusių vadovas. Visos, išskyrus Mišnės Torą, parašytos arabų kalba.
Maimonido komentaras apie Mišną dabar laikomas pagrindiniu tekstu žydams ortodoksams. Tai įtvirtina idėją, kad Dievas egzistuoja. Jame Maimonidas taip pat sako, kad Dievas taip pat turėtų būti vertinamas kaip dvasinis, bekūnis ir amžinas, ir jis turėtų būti vienintelis garbinimo objektas. Be to, Maimonidas teigia, kad Dievas apreiškė savo išmintį per pranašus, o Mozė arba Mozė buvo pirmasis ir svarbiausias pranašas. Maimonidas taip pat sustiprina mintį, kad Tora yra Dievo įstatymas ir kad Dievas supranta žmogaus veiksmus prieš jiems įvykstant, atlygina už gerą elgesį ir baudžia už blogą elgesį. Galiausiai Maimonidas savo komentare nustato, kad bus mirusiųjų prisikėlimas ir Mesijo atėjimas.
Mišnės tora yra bene svarbiausias Maimonido darbas. Paprastai žydai kreipiasi į Torą kartu su Talmudu, kad nustatytų, kaip elgtis tam tikroje situacijoje. Rambamas sukūrė Mishneh Torą kaip savotišką sąvadą, kuriame žydai galėjo pasikonsultuoti, norėdami rasti atsakymus, kaip bet kokioje situacijoje elgtis pagal žydų įstatymus. Iš pradžių kiti rabinai nuvertino šį kūrinį, nes nors jame komentuojama Tora ir Talmudas, jame konkrečiai nenurodomos ištraukos. Tačiau komentarai buvo plačiai pripažinti kaip naudinga priemonė aiškinant žydų teisę.
Suglumusių vadovas yra intriguojantis filosofijos kūrinys, kuris labiau remiasi Maimonido filosofija nei kiek glaudžiai susijusia platoniška ir aristoteliška mintimi. Tai yra, Vadovas yra bandymas sujungti judaizmo filosofiją su Aristotelio filosofija. Jame taip pat aptariama, kaip žydai turėtų interpretuoti mokslo raidą.
Maimonidas pateikia vieną teiginį, kuris kursto diskusijas iš esmės apie visas Biblija pagrįstas religijas. Jis tiki, kad mokslo tiesos negali būti nesuderinamos su Dievo tiesomis. Taigi tam tikra prasme mokslas yra Dievo darbas ir neturėtų būti paneigtas, jei jis nesuderinamas su ankstesniu Toroje praktikuotu mokslu ar medicina arba kai buvo parašytos Talmudo dalys.
Iš esmės Maimonidas pripažįsta, kad gyvenimas juda į priekį ir kad Dievas yra už naujo mokslo. Taigi kai kuriuos senus būdus galima atmesti ir ieškoti naujų būdų, nepažeidžiant Dievo įstatymo. Šis argumentas tebėra prieštaringas, tačiau jį palaiko įvairūs žmonės iš įvairių religijų.
Nors kai kurios Maimonido teorijos yra prieštaringos, dauguma žydų jį laiko didvyrišku mokslininku. Jis rašė tuo metu, kai žydų priespauda jį privertė palikti savo namus. Be to, prieštaringas jo raštų pobūdis daro jį laisvu mąstytoju, kurį gerbia dauguma judaizmo sektų. Maimonidas pripažįsta paradoksą religiniuose tekstuose, kuriuos jis komentuoja, ir Dievo prigimtį, ir tai suteikia jo darbui modernumo ar postmodernizmo. Jo darbai išlieka gyvybingi ir aktualūs šių dienų filosofams.