Jilaabah yra bet koks ilgas ir laisvo kirpimo drabužis, kurį dėvi kai kurios musulmonės. Daugiskaita yra jilbab, taip pat žinoma kaip manteau arba jubbah. Šiuolaikinis džilbabas skirtas padengti visą kūną, išskyrus galvą, veidą, rankas ir pėdas, o marokietiškas džilbabas daugiausia patenka į šį aprašymą. Tada galva uždengiama khimaru arba skara.
Džilbabo dėvėjimas yra dalis hidžabo praktikos, o tai reiškia, kad moteris turi pridengti esminę savo moteriškumo formą. Marokietiškas džilbabas įgauna daugybę formų, nes džilbabo esmė – suteikti kuklumo, ir nėra vienos rūšies chalato, kuris būtų vienintelis būdas. Pavyzdžiui, Maroko moterys dažnai vilkės džellabą – ilgus laisvus chalatus arba kafkanus – palaidines su sagomis, siekiančias kulkšnis, taip pat khimar, kad užbaigtų hidžabo praktiką. Kafkanas taip pat dėvimas iki kelių, o apačioje dėvimos kelnės arba džinsai, taip vis tiek dengiantys kūną. Todėl visos jos laikomos Maroko džilbabo formomis, nes kūnas buvo uždengtas siekiant išlaikyti kuklumą.
Jaunoms mergaitėms Maroke netaikoma hidžabo praktika, kol jos pasiekia brendimą, o tada jos taip pat turi pradėti taikyti šią praktiką. Nors Maroko visuomenėje labai galvojama apie džilbabo dėvėjimą, moterims taip rengtis nėra privaloma, o kai kurios išeis be skarelių ar ilgų rankovių ir vilkės vakarietiško stiliaus drabužius. Tačiau visomis oficialiomis progomis reikia laikytis hidžabo principų, todėl šiuose renginiuose būtų dėvimi tam tikri marokietiški džilbabai.
Pagrindinis Maroko drabužių elementas yra djellaba, kurią dėvi tiek vyrai, tiek moterys. Tradicinė djellaba atitinka hidžabo principus ir gali būti laikoma džilbabu. Djellaba turi gaubtą, vadinamą burbuole, o kafkanas neturi.
Kafkanas arba kaftanas yra dar vienas Maroke labai populiarus drabužis. Iš esmės tai yra labai ilgi marškiniai, kuriuos būtų galima laikyti marokietišku džilbabu, jei jis siekia kulkšnis. Tikriausiai jie yra turkiškos kilmės ir visame musulmonų pasaulyje juos dėvi tiek vyrai, tiek moterys, nors Maroke juos dėvi tik moterys. Devintajame ir devintajame dešimtmečiuose Maroke buvo nutolstama nuo tradicinės aprangos, tačiau XXI amžiaus pradžioje ši tendencija pasisuko priešinga kryptimi, o džilbabo nešiojimas ir hidžabo praktika vėl tapo norma.
Koranas, kurį naudoja musulmonai, nurodo džilbabą surah Al-Ahzab, paaiškindama, kad moterys turėtų dėvėti džilbabus, kad išlaikytų savo kuklumą. Nėra septintojo amžiaus džilbabo iliustracijų ir jokių išlikusių drabužių, į kuriuos būtų galima kreiptis, todėl neaišku, ar šiuolaikinis džilbabas yra tas pats, kas Korane minimas džilbabas. Daugelis šiuolaikinių musulmonų tiki, kad šiandien dėvimas drabužis yra toks pat, kaip aprašytas Korane, todėl jį būtina dėvėti. Taip pat yra argumentų, kad šiandien dėvimų džilbabų stilius atsirado dar aštuntajame dešimtmetyje, kai kai kurios egiptietės juos priėmė kaip islamo suknelę.