Dvasininkas, dažnai vadinamas protestantų reformacijos tėvu, Martynas Liuteris yra viena įtakingiausių figūrų kuriant krikščionybės formą, pradėjusią kurti saulės Rašto autoritetą, visų tikinčiųjų kunigystę ir išganymą. tikėjimas. Pradėjęs savo religinę karjerą kaip vienuolis, Martinas Liuteris tapo vieno iš patvariausių protestantų tikėjimų įkūrėju, o jo raštai ir toliau informavo daugelį protestantų konfesijų šalininkų.
Gimęs 10 m. lapkričio 1483 d., Liuteris pirmą kartą svarstė karjerą teisės studijose. Tačiau jo širdis tiesiog nebuvo užduotyje. 1505 m. jis nusprendė mesti teisės studijas ir įstoti į uždarą Augustinų vienuolyną, kur pradėjo nuošalaus vienuoliško gyvenimo laikotarpį. Laikui bėgant buvo nuspręsta, kad Liuteris turi mažiau koncentruotis į savistabos religines pastangas ir daugiau dėmesio skirti viešajam darbui. Iki 1507 m. Liuteris buvo įšventintas į kunigus ir pradėjo dėstyti teologiją Vitenburgo universitete Vokietijoje. Tuo pat metu Liuteris įgijo keletą laipsnių. Iki 1512 m. Martynas Liuteris tapo universiteto teologijos fakulteto Senato dalimi ir ėjo Biblijos daktaro pareigas. Tai yra pareigos, kurias jis eitų visą likusį gyvenimą.
Liuteris ir toliau studijuodamas krikščionybės šventraščius bei ankstyviausius bažnyčios tėvų raštus privertė jį jaustis nepatogiai dėl to, ką jis laikė nebiblinėmis tradicijomis ir ekscesais savo dienų bažnyčioje. Jo problemos, susijusios su įsteigtos bažnyčios vadovavimu, iškilo Romos kreipimuisi dėl atlaidų pardavimui kaimenei Liuterio Vokietijoje. Šis veiksmas paskatino Martyną Liuterį parengti savo garsųjį dokumentą „Martyno Liuterio ginčas dėl atlaidų galios ir veiksmingumo“. Labiau žinomas kaip 95 tezės, kūrinys ne tik nagrinėjo indulgencijų praktiką, bet ir daugybę kitų doktrinų ir tradicijų, kurių, Liuterio manymu, negalima paremti apeliacija į Šventojo Rašto kanoną.
Liuterio darbas buvo greitai išplatintas per Vokietiją tiek lotyniškomis, tiek vokiškomis versijomis ir galiausiai atkreipė dėmesį į Romos bažnyčios vadovybę. Nors buvo bandoma susitaikyti, popiežius Leonas X galiausiai ekskomunikavo Liuterį 3 m. sausio 1521 d.
Pasipiktinimas Martynu Liuteriu problemos neužbaigė. Aplink jį būrėsi laisvieji mąstytojai ir kiti krikščionys, kurie daug įkvėpimo rado Martyno Liuterio raštuose. Galiausiai tai sudarė pagrindą liuteronų bažnyčiai Vokietijoje kurti. Liuteronizmo sėkmė sukėlė judėjimą kitose vietose reformuoti tradicinę bažnyčią, taip pat sukurti daugybę nepriklausomų krikščionių tikėjimų, kurie nutraukė visus ryšius su Romos vadovybe.
Nors Martyno Liuterio raštai nesutaria dėl visų doktrinų, jie padėjo pagrindą daugeliui pagrindinių protestantiškos krikščionybės šakos principų. Vienas iš patvariausių principų yra samprata, kad tarp Dievo ir žmonijos nereikėjo tarnaujančiojo tarpininko, nes nuodėmių atleidimas gali būti gautas tiesiogiai atgailaujant Dievui. Rašto kanonas yra galutinis autoritetas doktrinos ir tikėjimo klausimais. Be to, bažnyčia pati savaime nėra dieviška, o veikiau žmogiškasis mechanizmas, padedantis nukreipti žmones link dieviškumo.
Liuteris ir toliau sakė pamokslus ir parašė daugybę religinių kūrinių, kurie išliko vertingi daugeliui protestantų krikščionių kartų. Galiausiai vedęs ir tapęs tėvu, Liuteris apsigyveno apleistoje vienuolyne, kur pirmą kartą pradėjo savo meditacijas, ir tęsė darbą universitete. Mirdamas 18 m. vasario 1546 d., Liuteris paliko tvarią bažnyčios struktūrą ir tikėjimo sistemą, kuri paveikė milijonus krikščionių ir daugeliui žmonių visame pasaulyje yra krikščioniškojo tikėjimo ir tikėjimo pagrindas.