Remiantis daugeliu dvasinių mąstymo mokyklų, fizinis pasaulis, kuris atrodo toks tikras, iš tikrųjų yra tiesiog iliuzija, slepianti gilesnę ir gilesnę tikrovę. Meditacijos terminas yra labai platus ir turi šimtus interpretacijų, tačiau dauguma sutiks, kad meditacijos tikslas yra atsikratyti kasdienių blaškymų, kad visame kame atpažintumėte šventumą. Meditacijos menas gali padėti ieškantiems pasiekti šios gilios ramybės būsenos. Arba meditacijos menas gali būti įkvėptas to, kas realizuojama tarpininkavimo metu, ir priminti ieškotojui tiesų.
Vieną iš geriau žinomų meditacijos meno formų sukūrė Tibeto budistų vienuoliai, daug savaičių dirbę tyliose grupėse. Medija yra spalvotas smėlis, o žinia yra esminė visų dalykų vienovė. Mandalos yra neįtikėtinai sudėtingos; kiekvienas grūdelis turi būti tiksliai išklotas piltuvu ar kitu subtiliu rankiniu įrankiu. Mandalos forma tradiciškai yra kvadratas su keturiais įėjimais arba vartais, vedančiais į apskritimą, kuriame yra stabilus, nejudantis centras ir aplink kurį visi kiti ratai. Mandalos, kaip ir dauguma meditacinio meno formų, yra labai abstraktios ir turi simbolinę reikšmę.
Kuriant mandalą, kelionė yra tikslas, o meno kūrimas, kaip ir bet kuris kitas žemiškojo gyvenimo elementas, turėtų būti nenutrūkstamas ir nuolat besikeičiantis, o ne objektyvinamas ir, baigus, paliktas sustingti. Dėl šios priežasties, kai nustatoma, kad vienuoliai pasiekė užbaigimo etapą, mandala ir toliau reprezentuoja gyvybės ratą, kaip ji rituališkai sunaikinama, primindama visiems, kad pasaulis, kuriame dalyvaujame, yra tiesiog pirmasis sluoksnis į vis labiau šventą. būties būsenas. Be to, tai priminimas žiūrovams, kad pasididžiavimas ar egoistinis pasitenkinimas savo kūryba atskiria, o ne sujungia viską.
Dvidešimtojo amžiaus psichologas ir psichiatras Carlas Jungas, kurio kolektyvinės pasąmonės teorijos ir darbas su tais, kurie tapo žinomi kaip Jungo archetipai, žmogaus psichikos tyrimams suteikė dvasinės esmės. Jis pats buvo meditacinio meno mandalų kūrėjas. Daug kartų jis teigė, kad mandalos yra paslėpto, nežinomo savęs atstovas. Jo mandalos, kurios buvo paveikslai, o ne smėlio skulptūros, buvo būdas jam pasiekti tai, ko jis nežinojo savyje, kad galėtų tai integruoti į visą audinį.
Daugelis induistų, krikščionių ir kitų religijų pasekėjų taip pat praktikuoja tarpininkavimo meno formas, tuo pačiu kurdami sakralią erdvę piešdami, tapydami ar statydami skulptūras. Pakartotinis pieštuko, teptuko ar kalto naudojimas padeda sutelkti mintis ir sumažinti blaškymąsi į tolimą foną. Įprasmina tik kūrybos kūrimas, o per jį durys tarp vidinio aš ir išorinio, amžinojo ir vienijančio kosmoso tampa vienintele tikra tikrove.