Murabaha yra būdas parduoti prekes nepažeidžiant islamo taisyklių, draudžiančių skolintojams užsidirbti pinigų iš palūkanų. Tai reiškia, kad pardavėjas aiškiai ir sąžiningai nurodo savo išlaidas, kad pirkėjas žinotų, kokį pelną gauna pardavėjas. Nors tai yra patikimesnis ir labiau nuspėjamas metodas, gali būti teikiama pirmenybė ar net būtini kiti metodai, nes jie teisingiau paskirsto riziką.
Tokių metodų kaip Murabaha poreikis kyla iš šariato, kurį islamo pasekėjai laiko aukščiausiu įstatymu, kai kuriais atvejais lenkiančiu nacionalinius įstatymus. Tikslus šariato aiškinimas įvairiose islamo šakose gali skirtis. Viena iš jos taisyklių – draudimas riba – arabiškas žodis, reiškiantis lupikavimą. Tai draudžia prekybininkams didinti savo kapitalą neteikiant paslaugų, kurios, priklausomai nuo interpretacijos, gali uždrausti palūkanas, pelną arba abu.
Bendroje prekyboje Murabaha yra paprastas būdas apeiti šiuos apribojimus. Tai tiesiog reiškia, kad pardavėjas būsimam pirkėjui pateikia išsamią informaciją apie jo išlaidas ir pardavėjo uždirbto antkainio arba pelno dydį. Vienas iš šios technikos naudojimo reikalavimų – pateikti duomenys turi būti tikslūs ir sąžiningi.
Finansuojant Murabaha techniką galima panaudoti paskoloms. Tokios paskolos nelaikomos palūkanomis. Vietoj to, jie techniškai laikomi prekių, kurias skolininkas nori sumokėti paskolos pinigais, pardavimu.
Skolintojas perims prekių nuosavybės teisę tol, kol bus grąžinti visi paskolos pinigai. Kadangi dėl skolintojo pelno reikia susitarti iš anksto, skolintojas negali gauti jokių papildomų mokesčių, pavyzdžiui, delspinigių už pavėluotą mokėjimą. Vietoj to, visos tokios baudos turi būti paaukotos labdarai.
Murabaha neturėtų būti painiojama su dviem kitomis finansavimo rūšimis pagal šariatą. Vienas iš jų yra žinomas kaip mudarabah ir apima skolintojo ir skolininko partnerystę. Skolintojas, žinomas kaip rabb-ul-mal, suteikia visus pinigus (iš tikrųjų paskolą), o skolininkas, žinomas kaip mudaribas, suteikia patirtį, o tai reiškia, kad pinigai naudojami verslo tikslams. Bet koks pelnas iš verslo paskirstomas abiem pusėms sutartu santykiu, kuriuo paprastai skolintojas atgauna pinigus. Kitas metodas, musharakah, veikia taip pat, tačiau skolintojas turi skirti dalį projekte panaudotų pinigų.
Jei įmanoma, bankai dažniausiai renkasi šiuos du paskutinius metodus arba gali reikalauti tai padaryti. Vakarų bankams tai atrodo keista, nes tai suteikia mažiau saugumo, kad pinigai bus grąžinti arba kad bankas uždirbs grynųjų. Tačiau pagal šariatą šiems metodams bus teikiama pirmenybė arba jie bus reikalingi, nes jie laikomi rizikos pasidalijimu tarp banko ir kliento.