Mutualizmas yra ekonomikos teorija, pirmiausia pagrįsta prancūzų politiko ir filosofo Pierre’o-Josepho Proudhono mintimis. Daugelis mano, kad abipusiškumas padalija skirtumą tarp kapitalizmo ir komunizmo. Teorija daugiausia išsiskiria savo požiūriais į keturis klausimus: prekių kaina darbo požiūriu, laisvas darbininkų susivienijimas, galimybė gauti nenaudojamą kreditą ir nuosavybės nuosavybė. Nors abipusiškumas turi ir dabartinių šalininkų, savo įtakos viršūnę jis pasiekė XIX amžiaus viduryje.
Abipusė filosofija prasideda mintimi, kad kiekvienas asmuo turi teisę dirbti produktyvų darbą ir gauti atitinkamą atlygį. Ekonominė sistema, abipusiu požiūriu, nesvarbu, kapitalistinė ar komunistinė, palengvina darbuotojų išnaudojimą, konsoliduodama nuosavybę ir gamybos priemones nedaugelio rankose. Kapitalizme jie yra sutelkti į aukštesnę stambių žemvaldžių ir pramonininkų klasę; komunizme jie yra konsoliduoti valstybėje.
Proudhonas ir abipusiškumo pasekėjai manė, kad prekių kaina turėtų būti pagrįsta joms pagaminti reikalingu darbu. Tai reiškia, kad darbininkas turės galimybę valdyti gamybos priemones. Todėl išlaidos būtų visa vertė to, ką darbininkas išplėtė gamindamas prekę, ir padengia darbuotojo medžiagas ir pragyvenimo išlaidas.
Mutualizmo pripažinta industrializacija pareikalautų didesnių gamybos priemonių, nei galėtų valdyti vienas darbininkas. Būtų pavieniai darbininkai, dirbantys kaip nepriklausomi amatininkai, bet taip pat turėtų būti laisvos, demokratinės darbuotojų asociacijos, lygiomis dalimis dalijančios tokių gamyklų gamybos priemones. Gamyklų gaminamos prekės vis tiek būtų įkainotos pagal bendras išlaidas susijusiems darbuotojams, kurie pajamas pasidalytų po lygiai.
Ekonominiam gyvybingumui reikalingas kreditas, kurį suprato abipusiai. Jie pasiūlė bendrai valdomus taupomuosius bankus, kurie skolintų pinigus tik už palūkanų normą, reikalingą banko veiklos administracinėms išlaidoms padengti. Suinteresuotosios šalys bankuose būtų laisvai besijungiantys darbuotojai, kurie gavo naudos iš kredito.
Mutualizmas priešinosi ir nuosavybės kolektyvizacijai komunizmo sąlygomis, ir nuosavybės kaupimui kapitalizme. Proudhonas taip pat atmetė tai, ką jis pavadino nuosavybe, kai turto savininkas galėtų užsidirbti pinigų iš nuomos arba trukdyti kitiems naudotis turtu. Vietoj to, savitarpio supratimas palaikė privačią nuosavybę, reikalingą darbuotojui, kad išlaikytų gamybos priemones, kurias valdė darbininkas ar darbininkai.
Anarchistinė filosofija yra tokia, kuri prieštarauja bet kokiam vyriausybės įsikišimui, o Proudhonas buvo vienas iš pirmųjų, kuris pretendavo į anarchisto titulą. Jis tikėjo, kad vyriausybės reguliavimas leido sukurti klasių sistemą, kuri išnaudoja darbuotojus ir pažeidžia nuosavybės teises. Žodis abipusiškumas pirmą kartą pasirodė XVIII amžiuje, o filosofija taip pat sulaukė daugybės šalininkų ir teoretikų Anglijoje ir JAV. Kai kurie šios teorijos aspektai yra susiję su libertarine mintimi.