Narnija yra mitinė vieta, kurią sukūrė rašytojas CS Lewisas septynioms knygų serijoms „Narnijos kronikos“, kuri buvo parašyta 1949–1954 m. Ši serija, bent jau rašymo tvarka, prasideda knyga „Liūtas, ragana ir drabužių spinta“. (LWW), tačiau Narnijos šalis ir jos pradžia iš tikrųjų išsamiai aprašyta romane „Mago sūnėnas“. Šioje prakartėlėje šalis yra vienas iš daugelio pasaulių, naujas su jauna saule, kurią į gyvenimą pašaukė panašus į Kristų liūtas Aslanas.
Magiškos būtybės, kilusios iš daugybės mitologijų, apgyvendina Narnijos pasaulį, todėl šalis turėtų būti suprantama kaip pasaulio dalis, o ne visas pasaulis. Šios serijos knygose tyrinėjamos įvairios „žemės“, kurios auga aplink Aslano šalį, tačiau jos nėra minimos Narnijos kūrimo istorijoje. Narnijos žemėje yra kalbančių gyvūnų, driadų, nykštukų, skraidančių arklių, satyrų (vadinamų faunais), vienaragių ir net tokių figūrų kaip Bakchas. Lewisas remiasi keliomis mitologijomis, kad apgyvendintų savo mitinę karalystę, tačiau aišku, kaip ir Biblijos sukūrimo mito atveju, kad žmonėms, bent jau valdovams, suteikiama šių būtybių viešpatavimas. Toks viešpatavimas reiškia šiuos kūrinius pripažinti lygiais ir piliečiais ir teisingai juos valdyti.
Pirmasis krašto valdovas yra buvęs Londono taksi Frankas, kurį į pasaulį patraukia dviejų vaikų Digorio ir Polės nuotykiai bei piktoji karalienė Jadis iš mirštančios Čarno planetos. Diggory serialo gerbėjams pažįstamas kaip „Profesorius“, pas kurį Pevensie vaikai apsistoja per pirmąją išleistą knygą. Jadis buvimas pasaulyje sukuria „pirmąjį blogį“, reikšmingą paralelę su judėjų / krikščionių kūrimo mitu. Numatoma, kad ateityje ji įgis valdžią Narnijoje, nors efektyviai nuo jos ilgą laiką atsilaiko imdama ir valgydama uždraustą vaisių – obuolį, kuris vėliau atstumia ją iš žemės.
Laikas žemėje veikia kitaip nei Žemėje. LWW šalyje praėjo mažiausiai keli šimtmečiai nuo tada, kai Narniją valdė žmonės, o žemę užvaldė Baltoji ragana (Jadis), kuri žemę nuolat žiemoja, bet ne Kalėdas. Vienintelis būdas nugalėti raganą yra atstatyti valdžią „Adomo sūnums“ Peteriui Pevensie, jo broliui Edmundui ir dviem jų seserims Lucy ir Susan.
LWW rodo tiesiogines paraleles su Kristaus auka, kai Aslanas grįžta ir paaukojo save, kad išgelbėtų Edmundą, kuris išdavė planus atgauti žemę Jadisui. Aslanas, kaip ir Kristus, atgimsta, Ragana nugalima, o keturios Pevensijos valdo Narniją iki ankstyvo suaugusio amžiaus. Jie grąžinami į mūsų pasaulį per baltojo elnio medžioklę ir lieka kaip vaikai Žemėje. Pevensiai vėl grįžta į Narniją princo Kaspijos mieste, turi vėl atkurti tvirtą valdžią ir išgelbėti žemės žvėris bei mitines būtybes nuo Narnijos magijos neigėjų ir uzurpatoriaus karaliaus Mirazo.
Visoje serijoje Lewisas išplečia savo pasaulio aprašymą, įtraukdamas skirtingus žmones, skirtingas žemes ir apibūdindamas žemę kaip plokščią žemę su tikruoju kraštu. Jis taip pat įkuria priešingą Kalormeno šalį, kuri nepripažįsta Aslano ir turi politeistinę visuomenę, ir netoliese esančią Archenlando grafystę. Kalormeno aprašymas atrodo arabiškas, bet greičiausiai jis labiau pagrįstas įvairiomis religijomis, kurios konkuravo su ankstyvuoju judaizmu.
Iš viso Aslano šalį aplanko aštuoni vaikai, pradedant Polly ir Diggory. Po kelių kartų Pevensių apsilankymo du paskutiniai į šalį atvykę vaikai yra Eustace’as, Pevensių pusbrolis ir jo draugė Džilė. Stebinantis žingsnis, bet galbūt nuspėjamas dėl Lewiso krikščioniškų įsitikinimų, paskutinėje serijos knygoje „Paskutinis mūšis“ išsamiai aprašomas Narnijos žlugimas ir nerimą kelianti planetos pabaiga bei visų, išskyrus vienas iš vaikų arba buvęs vaikų lankytojas.
Tik Susan Pevensie, kuri vaikystėje nustojo tikėti Aslanu ir savo išgyvenimais, belieka susidoroti su žmonių pasauliu, o ne tik jos broliai ir seserys, bet ir tėvai miršta ir migruoja į rojaus narniją, kur nebegali būti blogio, kančios. arba mirtis. Giliai blaivus paskutinės knygos tonas, ypač neįtraukiant Siuzan iš karalystės, kelia nerimą daugeliui skaitytojų, o kai kurie serialo gerbėjai praleidžia knygą, mieliau leisti fantazijų karalystei klestėti savo vaizduotėje, o ne stebėti jos žlugimą.